“入无间”之状态，是“处于其间，不受其滞”的，视有形之大千为牛，己为无厚之刃，以无厚而入有间，目无全牛、技近乎道、游刃有余，随心动，随心止——这一法门，不同于已形、未形的形之变化、质之聚散，乃是一种“...