王禹绪序

理莫难究于阴阳，即莫难通于医理。非知[1]不能明，非仁不能任，非勇不能决。映庐谢先生于斯道，余虽不敢知曰已臻夫知、仁、勇之神品，然而明矣，任矣，决矣。盖尝观其疾病，阴阳虚实，辨之最悉而微，明也；扶正祛邪，或攻坚破结，不肯稍从因循，任也；审症必确，处方无疑，决也。三善[2]备，而先生之医著、先生之案，如山之立。盖惟得之心也，乃应乎手，《得心集》岂空言无补可同语哉？夫燮理阴阳，宰相事也；顺阴阳气化之流行，以愈六淫七情之疾，医之良也。先生平昔谈论，恒不离夫阴阳之理，故其医竟符夫宰相燮理之妙，即以知、仁、勇归之，谁曰不宜！是为序。

时咸丰辛酉十月既望东乡舜臣王禹绪顿首拜撰并书

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[1]知：同“智”。《说文解字注笺·矢部》：“知，智慧即知识之引申，故古只作‘知’。”

[2]三善：指智、仁、勇三种美德。典出《论语·子罕》。