生成论与构成论

人类最初的哲学思想是从探讨宇宙的本原和演化过程开始的，由于不同地域的人们对宇宙本原和演化过程有不同的理解和看法，在哲学上形成了“构成论”与“生成论”两种不同的思想观点。构成论认为：宇宙万物及其变化是由某些基本要素的分离与结合构成的，事物的变化仅仅是“产生”“消灭”或者“转化”，原子论和元素论及中国历史上的“五材说”都是其代表。生成论则主张：生的过程不是将现存的要素转变而成，而是整合了有关的全部潜能，生成具有个体性的新事物；物质不是无限可分的，它有一定的限度；研究事物的本原时，必须把该事物放回到其产生的背景中才有意义；复杂性事物的变化具有不连续性、不可预测性（如蝴蝶效应）、不确定性和不可分割性等特点。

生成论和构成论是两种具有代表性的宇宙观，两者在古代东西方哲学思想中都有所表现，不过，东方哲学以生成论为主流，而西方哲学以构成论为主流。可以说，这种宇宙观的差异成为东西方哲学乃至传统科学差异的总根源。因为“生成论便于建立概念体系的功能模式，适合于代数描述，而代数形式又易于发展算法程序，于是形成了中国传统科学的功能的、代数的、归纳的特征。因为构成论便于建立概念体系的结构模式，适合几何描述，而几何描述又易于发展演绎推理，于是形成西方传统科学的结构的、几何的、演绎的特征”。（董光壁《从构成论到生成论——序关洪兄〈现代原子论的演变〉》）