前言

《古文观止》是康熙年间的选本，已有大约三百年历史，原本是私塾教材，其后被广泛采用，一直为人们所喜爱，有极其深厚的社会基础。近百年来，和《唐诗三百首》《宋词三百首》并列成为人们最喜欢的古代诗文选本。

《古文观止》之所以能够广泛长期流传，是有充分理由的。该书选篇有独到之处，其着眼点在中华传统文化之核心价值方面，就是韩愈所说的“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲”的那个“道”。在浩如烟海的古代文献中选择篇章，需要有标尺和准绳来进行权衡，其轻重长短难以把握，而本书之选的核心便是五千年不断的“道”。前两卷都是《左传》，第三卷主体是《国语》，是华夏文化早期思想的最主要载体。这些文字告诉我们，华夏民族一直坚持仁义忠信和恕道。如《祭公谏征犬戎》记载了周穆王伐犬戎的政治错误，是西周天子失德之始，而《召公谏厉王弭谤》则是周天子失德之再，文章明确表现出民本思想和民主政治的倾向。《子革对灵王》《展禽论祀爰居》两篇综合阅读思考便可确定在两千六百年前的华夏大地存在着不同版本的《三坟》《五典》《八索》《九丘》这些书。文化偏远的楚国都有，洛阳和曲阜能没有吗？子革能够讲解，而鲁国贤士展禽肯定阅读过，其后的老子、孔子肯定也都读一些内容相同的文献。那么，通过这些记载上溯，便可以肯定我们的三皇五帝时代是真实的历史。《里革断罟匡君》可以说是最早的关于环境保护和生态平衡的理论和认识，比孟子“数罟不入洿池”早了几百年而且更具体更严格。其后之文章中都贯穿着华夏传统之核心价值观。阅读这些文章感觉在聆听先贤的教诲，仿佛置身在各个历史时期的社会生活当中一样，净化灵魂，提升道德，明辨是非，知道荣耻，加强自信。西汉初年几位皇帝诏书的选编，更是独具慧眼，有的是从本传中节录的，都体现其民主政治和德政的思想。仅此一点，我就很佩服。

韩文公说：“化当世莫若口，传来世莫若书。”传承文化最主要的方式还是撰写图书，使其成为传播古今中外文化的桥梁。但愿此书能够基本满足读者诸君的阅读期待。但愿二百年后还有人阅读此书。

这是我和妻子尹博合作完成的。尹博主要执笔唐代部分，其他由我完成，并由我最后统稿。二人同心，其利断金，同心之言，其嗅如兰。何况是夫妻同心，对于稍有疑惑之处，我们便讨论切磋，直到意见完全统一。

感谢辽宁教育出版社叶北宁女士为本书付出的辛勤劳动。

2017年7月20日毕宝魁 尹博识