1 观荷起兴
七月底的荷花已经过了盛花期，还有零零星星的红花点缀在那片荷叶中。
“这么快，我记得上次路过时还有好多花，现在只剩下这些了。”
高俪若有所思，来到湖边的一棵大柳树下，望着那一片荷叶发愣。
顺着高俪的目光看去，那里有一朵盛开的白荷花，旁边有一朵花苞，隔了两片荷叶，一支莲蓬高高地挺立在这片荷叶之上，上面还落着一只红蜻蜓。一阵风吹过，荷花摇动，荷叶微卷，那只红蜻蜓飞走了。
罗素友看了看高俪，说：“历代都有文人写诗作画赞美梅花不畏严寒，可是为什么没有人赞美这荷花不畏酷暑呢？”
高俪看了他一眼说：“你的思路和凡人不一样啊。”
“当然了，要想出众，一定要与别人不同才对。我建议你按着这一思路去画一幅画，保证你能脱颖而出。”
“这么好的机会还是留给你自己吧。”
罗素友说：“我这话也不全是胡说。你上次不是告诉我，要想理解作品就得了解作者的意图吗？你说得很对，我认为艺术就是艺术家为达到自己目的的一种工具。”
罗素友还想说下去，手机响了，他发现是高俪家的电话。
“是小惠打的吧？”
“小惠？你接吧。”
“罗叔叔，你和俪姐在一块吗？”
“对呀。有事吗？”
“俪姐的一个朋友来找她，她没带手机，所以我就打你的手机，你能让她接一下吗？”
“你的一位朋友来找你。”罗素友把手机递给高俪。
“谁呀？”高俪接过电话，问小惠，“嗯，我知道了。”
高俪把手机还给罗素友说：“我一高中同学到我家找我。”
“你忘了带手机了吧？”
“我不喜欢带手机，在家里我也经常关机。”
“那我要联系你只有打你家的座机了。”
“没急事，最好给我发邮件。”
“邮件？我大概有二年没打开邮箱了。你的邮箱我记一下。”
高俪家果然多了一个客人，罗素友本想直接回去，但高俪却向他介绍说：“赵晓玲，我高中同学。”
赵晓玲看了他一眼说：“你就是罗老师吧？”
罗素友点点头，说：“对，我就是。”
赵晓玲和高俪一样皮肤身材都很好，但她却画着浓妆，让人感觉看不透，穿着一双让人提心吊胆的高跟鞋。
赵晓玲说：“谢谢你这一段时间对高俪的照顾。”
罗素友说：“朋友之间帮点忙算什么。”
“罗老师，为了表示感谢，我今天晚上请你吃饭，赏个脸吧。”
高俪接过话说：“你是客人，要请也是我请。”
“我算什么客人？下次你再请。”赵晓玲说。
罗素友说：“没有这个必要，你们太客气了，我回去了，家里还有事。”
赵晓玲说：“有事也得吃饭啊，现在已经快六点了，咱们走吧。”
罗素友听出赵晓玲是个擅长交际的人，自己不好再推托，便给英子打电话安排了一下。
赵晓玲果然是个自来熟，饭桌上有她这样一个人就不会冷场。
“来，为了认识新朋友，干了第一杯！”
“这个，我不喝了吧？”高俪说。
“来这儿就是为了喝酒嘛，你看我没让罗老师开车，我也没开车，目的就是为了喝酒，你不喝过意得去吗？高俪，人生就要时不时得大醉一场，是不是罗老师？”
罗素友竖起拇指：“对，你真是女中豪杰，真洒脱！”
“来，干！”
二杯酒下肚，赵晓玲已经把罗素友的家庭情况摸了个透，甚至对英子的前途都安排好了：“罗老师，你放心，英子只要拿到会计证，我保证让她到我公司里去，大话不敢说，安排二三个人我还是有这个能力的。”
“那就先谢谢了！”
罗素友知道赵晓玲不是说大话，听她的自我介绍，知道她在一家上市公司的人事部工作。因为她在BJ的一个亲戚在公司上市时帮了不少忙，所以在公司里很有地位。
“罗老师，你说说我这老同学到底怎么样？”酒一下肚，赵晓玲的话更多了。
这话问得莫明其妙，罗素友只好泛泛地说：“当然好了，人没得说。”
“这就对了，高中时就是我们班的才女，学校的五朵金花之一，就这样还有人长着一双狗眼——”，这时高俪朝赵晓玲摆了摆手，赵晓玲便没有接着说下去，“算了，算了，我不说了，我就是气不过，好人没好报。”
大概是说她们同学之间的恩恩怨怨，女生之间有许多纠缠不清的事，罗素友不愿掺和进去，便说：“对，好人没好报，现在这个社会就是这样。就拿我们学校来说吧，拿工资最高的是些不在教学第一线的，工作清闲的人；最辛苦的，责任最大的，得到的好处却最少。”
赵晓玲说：“天下乌鸦一般黑，公司里也是如此，真才实学，踏实肯干的最吃亏。”
社会，时事，这是李明和易龙他们喝酒的时候必不可少的的话题，他们就像说教自已班的学生一样，痛心疾首地说上一天都不带重样的。技巧就在于像随便举个别人家的孩子，别的班级学生一样，可以把自己的理想说成“外国”，外国怎么怎么样，随心所欲地展开想象，反正别人也没去过外国，就是去过外国，他也不一定了解外国，即使了解外国，他也不知道你说的是哪个外国。即便他对所有的外国都很了解，咱也有的说，你看，咱没俄罗斯大吧？没有瑞士富裕吧？没有美国科技发达，冬天冻坏的人比几内亚多，夏天中暑的人不比冰岛少，你看，你看，哎！
赵晓玲说：“对了，罗老师，我就有点想不明白，我儿子才上小学，每天的作业都要写到晚上九点多，早上六点多又要起床，睡眠根本不够。我就不知道那些老师是怎么想的，他们为什么要给这么小的孩子布置这么多作业？他们自己没有小孩吗？他们不是从小孩过来的吗？”
罗素友说：“我女儿刚上小学时，我也和你是一样的心情，心疼得不得了，可是有什么办法？表面上看是学校老师的问题，但实际上还是家长的问题，因为家长的愿望决定了学校和老师的行为。我给你分析一下。家长都希望自己的孩子能上一所好学校，好学校的标准是什么？升学率。怎样提高升学率？考得好，升学率就高，对不对？学生的水平都差不多，要想比别人考得好就要多付出努力，就得多做作业。”
“为什么一定要多做作业，现在不是讲素质教育吗？没有更好的办法吗？”
“都说素质教育，但说起容易做起难。有些教育专家也指责我们这些一线的老师把孩子们都毁了，可是我们有什么办法？天天说素质教育，可是考试在哪儿放着，没有办法。你知道为什么现在学校里的男教师越来越少？因为女教师比男教师更具优势。男教师对于学生的作业一般不会太严格，比如你作业没写完，让你写十遍，如果学生写了九遍，一般男老师都不再去计较，但女老师却一点都不通融，必须写够十遍。女老师这种方法对于中小学生的成绩影响非常大，学校里教得好的一般都是严厉的女老师，男老师很难有所作为。”
赵晓玲叹口气：“也许你说得有道理，但我还是觉得孩子们太苦了。”
“这个社会谁的压力都大。目标决定情绪，只要中国人不改变出人头地的想法，中国社会就一定会充满焦虑情绪。”
2 论景入手
昨天晚上罗素友坐出租车回来的，上午没有去高俪家开车，他记得欧阳丽鹃说过抑郁症病人的心情是晨重夕轻。他感觉很有道理，因为他发现早上婷婷的心情总是不太好，而晚上就好多了。他甚至怀疑婷婷是不是有抑郁症的可能。自己在网上查了查，感觉自己有点疑神疑鬼，问题根本没有那么严重。
他打车去学校时正好易龙也刚到，便问他：“怎么打车来的？你的车呢？”
“修去了。”
“怎么了，追尾了？”
“没事，补补漆，下午就能开回来。”
“那个，补习班快结束了，我可能要到外地去几天。”
罗素友问他：“旅游去？”
“有事。”
下午到高俪家时，小惠正把室内的花盆往院子里搬。
罗素友一边帮她帮，一边问她：“小惠，这些花摆在客厅里不就行了，客厅里光线也不错，搬来搬去的多麻烦。”
“那可不行，客厅里没阳光，这些花必须通风透气，要晒晒太阳，这会儿日头不毒了，可以放到院子里，养花可不能懒。”
“怪不得我家阳台上的那几盆花都是半死不活的，原来是因为我懒。”
“那倒不是，阳台通风不好，不好养。”
“罗老师，上来吧，让她自己搬好了。”高俪在楼上喊他。
“小惠这孩子挺喜欢养花啊。”
“他爸原来就是干这一行的。”
“这一行现在挺好的，他还干着吗？”
“前几年就去世了，她妈改嫁了，这孩子脾气很怪，死活不愿到她继父家去住，非要自己一个人住。我看她自己一个人怪可怜的，就让她转学跟着我。谁知我是好心办坏事，转学到这里她成绩不好跟不上，高二就不上了，我害了她。”
“这个你想多了，好多学生想到这里上学还办到，她跟不上是因为基础太差，就是不来也考不上大学，跟你没关系。”
“怎么没关系？在老家她至少有个高中毕业证。”
“高中毕业证没什么用，现在大学生也不好就业，像她这样有一技之长比什么都强。”
“她呀，就是一个爱好，算不上一技之长，你看她的那些盆景，根本没有造型。我给她买了好些书让她学，她说不喜欢，把好好的枝条弄弯折断，这太狠心了。”
罗素友笑了，说：“说明这孩子心地善良。没事，等有机会了，我开导开导她。要想做好盆景必须学别人那样修剪攀扎，如果让它们自然生长，那它们长得都差不多，要想做好盆景，一定要与众不同。”
“不能说是与众不同，是要有美感。”
“就是与众不同。昨天我说艺术是艺术家达到自己目的一种工具，艺术家的目的是什么？就是要与众不同，要与普通群众区别开来。”
高俪笑了笑说：“原来艺术家还有这想法？”
“当然啰。艺术家也是普通人，他们的想法也是名和利，艺术在他们眼里也和诗文，生意一样，是达到目的一种手段而已。你知道中国为什么有文人画这一说？这种说法的提出就是文人为了让自己和与普通群众区别开来。你看，宋朝的时候文人地位极高，但有一个领域他们却处于劣势，那就是绘画。当时皇帝喜欢绘画，画院里的那些画家们深得皇帝的喜爱，自然他们的绘画和言行也会影响到政治。这对于文人来说是一种威胁，而精勾细画文人又没时间，即使有时间，也不会做得比画院里的那些画家做得好，于是所以苏轼就提出画不以似论高低，要求画中有诗，诗中有画。这样他的目的就达到了，画得像不像不重要，重要的是要有诗意。这样一来，就可以把那些画院里的画家排除在艺术圈之外，因为作诗不是他们的强项，而文人们擅长此道，文人的画才是好画，那些画家的画不值一提。后来文人画的说法，南北宗之分其实也是基于这一点。
西方的艺术家也是这样，虽然他们不像中国文人考虑得那么多，但他们也想凭手艺混口饭吃，要想做到这一点，就必须与普通群众区分开来，普通人画得不像，我就用透视，用薄雾法画得跟真的一样；当别人也画得很像的时候，我就画模糊的，印象的，抽象的，总之，我就是要与你们不一样。”
“这个虽然是歪理邪说，但说明你这段时间还是看书了。”
“我这个不是歪理，事实就是这样。”
“你说的与众不同其实就是创新。创新的确很重要。你比如说《蒙娜丽莎》吧，不就是因为达芬奇用了薄雾法吗？西方的透视法，印象派，表现主义，立体主义在理论和实践上都是有重大创新的。中国画也是这样，拿山水画来说，皴法的运用是非常重要的创新，后来的画家只要创立一种新皴法就足以立足画坛，远的比如董源的披麻皴，到范宽的雨点皴、郭熙的卷云皴，近的比如傅抱石的抱石皴。创新是很重要，但创新的目的也是为了创造艺术美，这才是艺术家的真正目的。当然现在有些人打着艺术的旗号，为吸引眼球，以丑为美，但这是极个别现象，你不能以偏概全。”
“你被骗了。你知道什么是美吗？美，是事物的一种特征，它可以引起人的美感。美感是什么？是人的一种情绪，与喜怒哀乐一样。美怎么能引起美感？美是通过人的评价引起人的情绪波动的。这是一条因果链，美存在事物中，美感存在于人的意识中，这很好区分，但我们平时混淆了美和美感两个概念，所以造成许多混乱，不知道它客观还是主观的。”
高俪说：“这和我受骗有关吗？”
“下面我重点讲这个问题。你知道人是怎么评价艺术品吗？他是根据自己掌握的知识，把艺术品与美的标准进行对比得到的。但实际上哪有什么美的标准？有的只是艺术家们的私心。艺术家个人的私心怎么会影响到别人对他的艺术品的评价？洗脑！通过洗脑让你认同艺术家们的标准，于是你就会说，这是真美啊！”
高俪摇摇头说：“艺术是人类的艺术，并不是哪一个艺术家的艺术，我不同意你的说法。了解艺术家的创作思路是必要的，艺术家宣扬自己的艺术思想也是无可厚非的，这不存在什么欺骗和强迫。事实上艺术的特点就是与利益无关。”
“这个今天我没时间跟你讨论了，我得到火车站去接人去，下次再说。”
罗素友到火车站接的人是安华。今天并不是周末，但因为英子要走，所以安华请假回来了。
一见面安华就问罗素友：“你发现最近英子有什么异常没有？”、
“在电话里我不是跟你说了吗？都挺正常的，昨天晚上我回去还告诉她，只要考了会计证，就给她安排工作。然后她就说准备回广州。”
“真是奇了怪，是嫌在咱家住不习惯？回去我好好问问。”
经过半个小时的艰苦盘问，安华终于找到了真实原因。
“她那个男朋友前两天又给她打电话，说他后悔了，想和她合好。”
“就是那个在老家还有女朋友的广州男朋友？”
“是的。”
“于是她又信了，准备回去？”罗素友说。
“对。”
罗素友说：“这就是你不对了，小孩子不明白，你还看不透吗？像她男朋友这种人值得信任吗？”
安华说：“我劝她了，她不听，我有什么办法？”
“这不好，她爸妈知不知道？”
“现在的孩子，有几个听父母的话？”
罗素友说：“不管听不听，总是要让她父母知道的好。”
“怎么说呢？这孩子跟我亲，有些话不跟她妈说，却愿意跟我说。她要是知道我把她的情况告诉她妈了，又该嫌我多事了。不过你说得也有道理。让我想想，不如这样，我让她回家一趟。”
吃饭的时候安华对婷婷说：“宝贝，作业不是快写完了？”
“嗯，快了。”
“你姥姥昨天打电话让你去住两天。”
“我作业还没做完啊。”
“带着作业。你姥姥一年没见着你了，想你了，去住两天。英子，正好你去广州顺路把你妹妹送到你家。”
话说到这个份上，英子也不好再说什么，只好答应了。
安排好英子，她又偷偷给她嫂子打电话，把英子的情况细细地说了一遍，让她好好劝劝英子，最后一再叮嘱，一定要问英子，让她自己说出来，实在不行就说是听其他人说的，千万不要让她知道是她姑告的密。
第二天上午，她们又上街转了半天，衣服，零食买了一大堆，下午安华安排好便回公司去了。英子和婷婷是第二天下午坐车走的，罗素友把她们送上车，回到家里一个人挺不习惯的。快吃晚饭时，也不想做饭，给李明打电话约他吃饭，他说正在外地，于是便给易龙打电话，问他回来没有，让他请吃饭。
“老罗，改天，这两天没空，也没心情。”
“怎么了？需要我帮忙吗？”
“哎！还不是为张倩的事，你能帮什么忙？”
“易龙，别怪我多嘴，回头是岸。”罗素友还是没忍住，多说了一句。
“你不懂，回不去了，她已经离婚了，我也跟张倩摊牌了。”
罗素友心里想，真够快的了，问他：“那嫂子怎么说？”
问完了又感觉有点伤感，嫂子已经很快就不是嫂子了。
“她死活不愿意，烦死了！好了，有空再跟你聊，挂了。”
罗素友在心里叹口气，一个家庭，不对，两个家庭就这么完了。兔死狐悲，他心里也一阵子发凉，要是安华和自己提出离婚，自己的感觉是什么？那生活一定是一团糟，更可怜的是孩子，那时她的世界就割裂成两个破碎的部分，想想就让人于心不忍。想到这里他便觉得现在的家庭是多么值得珍惜，于是给安华打电话，告诉她已经把两个孩子送上了火车，让她给她哥打电话，别忘了去车站接她们，又叮嘱她不要工作得太累，吃好点，多休息，有事打电话，诸如此类的说了一大堆，最后还是忍不住把易龙的事告诉了她。
安华也很意外，怎么会出这种事，然后告诫罗素友：“男人一有钱就变坏，一点都不假，你以后少跟他来往，别跟他学坏了。”
“不敢，我没那心，也没那胆。”
“那样最好。”
3 削足适履
这段时间罗素友差不多忘了高俪是个病人。直到赵晓玲找她一块去染头发，才发现她还是和正常人不太一样。
说实话，她的头发的确该打理了，下面半截是浅黄色，而上半截则是黑色的，很扎眼。赵晓玲在家劝说了半天，她也不愿意去，不是说不想去了，就是说改天。罗素友听得都有点累了，便说天不早了，要不明天再去，他也要回去了。
“不行，罗老师，你等一下开车送我们俩，她今天不去，你和我谁都不能走。”
最后高俪还是扭不过赵晓玲，终于答应去了。
今天开着车，所以三个人在一家川菜馆随便吃了点。
“罗老师，你说现在的孩子怎么管教？你就拿我家那个小祖宗来讲吧，你说他两句吧，他根本不听，你打他吧，他就往他奶奶家跑，他奶奶还护着他，还动不动扬言说要离家出走。说得我还真不敢把他怎么样。想想我们小时候根本没有这样的，都很听话，现在的孩子是不是都被电视，游戏教坏了？”
“社会在进步，每一代都有每一代的特点，现在的孩子大多是独生子女，是几个家庭的中心，生活和成长的环境顺利，基本上没有遇到过什么挫折和压力，所以他们表现得有点自我。但同我们那一代比，他们生活得更阳光一点。我们得尊重这种现实和规律，既不能过于放纵，也不要把自己的标准强加给他们，要做他们的朋友，用平等的交流来沟通，表达自己的想法和希望。每个孩子都是一朵鲜花，只不过花期有早有晚，我们不仅要精心呵护，更要做到耐心充满希望地等待花开的那天。”
这段话是罗素友经常与学生家长讲的。当然这段大而空的开场白只是一个过场，他需要开出具体的药方。
“当然奶奶姥姥们的爱有益于孩子的健康成长，但溺爱也会使孩子们失去是非观，失去承受挫折的能力。就像上次我说得那样，老师其实也是为了学生好，老师，父母，爷奶们在大的目标上是一致的，都希望孩子能成材，但由于他们的知识经验不同，他们设计的实现目标的路径就不同，对于孩子的要求自然也就不一样了，出现分歧可以理解的。所以不用担心，我们的大目标是一致的，至于认识的不同，我们可以通过沟通达成一致。”
“可是老人们听不进去啊！”
罗素友说：“慢慢来，我们不能泛泛地讲，要结合具体的事情给他们分析分析，老人们也是通情达理的，只要我们讲清楚，他们也会配合的。”
“唉，但愿如此吧。”
赵晓玲让罗素友送高俪回去，自己就不去了，改日再找高俪。
已经快十点了，路上的行人已经少了很多。
“停下车吧。”高俪说，“吃得太多了，我想到河边走走。”
这条河就是流过紫槿公园的那条金水河。两岸的绿化做得还不错，有树有花有草，偶尔还会有人在这里散步。
“真是太麻烦你们俩了。”高俪说。
“你太客气了，其实我们也没事。看得出赵晓玲跟你关系不错，你没必要跟她太客气，有需要帮忙的，你可以直接跟她说。”
“我跟她是高中同学，原来关系一般。结婚后，有一次她跟她丈夫吵架生气，跑到我家住了几天，从那以后我俩就成了无话不谈的好朋友。”
“她丈夫是干什么的？打她吗？”
“她丈夫是个程序员，人不错，不打人，就是喜欢冷战，一生气就好几天不说话，晓玲受不了，就经常住我家。后来有了小孩，生气少了，这两年也不住我家了。”
“两个人生活在一起，难免会有磨擦，慢慢就好了。”
高俪没有接话，默默地沿河边走了一会儿才望着天上月牙问他：“今天初几了？”
“初十了吧。”
“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？”高俪轻轻吟道，“你听这意境多美，真想到海边去走走，可惜这里只有臭水沟。”
的确，经过十来年的治理，这条穿城而过的金水河依然水量很少，形同死水沟。
“人就应该像诗人一样对待生活，脚下是臭水沟，但眼中看到的却是一轮明月。不要太在意生活中的不令人满意的地方，多想想好的地方，你说对不对？人生有时依靠我们的主观评价，如果你只看到脚下的臭水沟，你就对生活失望；如果你看到明月，人就会觉得生活还有美好的一面。”
“但我们终竟行走在臭水沟旁，我们必须呼发臭的空气，这是我们仰望星空也解决不了的。”
“要相信生活总是可以变得美好起来，现在不美好，只是还没找到方法，只要我们努力生活就会一天天变得美好起来。”
“生活真的可以改变吗？”
“可以。不但环境可以改变，我们自己也可以改变。”罗素友坚定地说。他相信只要合理地树立目标，生活就是充满希望，于是他接着说：“首先你得认同自己，正确地评价自己。”
“我知道，理想自我与现实自我。”
“对，你的问题就是把个别人眼中的你当成了现实中的自己。把自己想象中的自己当作真实的自己了。”
“换句话说，我被洗脑了，被骗了。”
本来有点沉重的话题让高俪这么一说轻松多了。罗素友笑了笑说：“对，你的确错了，其实你一直都很优秀。”
“好吧，不说这个了，还是讲讲我是怎么被艺术家骗了吧。”
“好啊。还以文人画为例。苏轼首先否定原来的标准：论画以形似，见与儿童邻。树立新的标准：观士人画，如阅天下马，取其意气所到。因为苏轼的地位和号召力自然影响了当时文人如黄庭坚，米芾等的价值观，乃至后世的评价标准。到了元代，赵孟頫又提出书法同一，于是中国画在情趣方面向诗靠拢，在方法上利用书法，提出书写的方法，注重用笔，线条和用墨。这样就完成了从宋朝那种精细勾勒，重彩用色的院体写实之风转到水墨写意之风。诗和书法一般人都是不能掌握的，这样他们就达到了与一般人区别开来的目的，而一般人一旦接受写意之说，不管多么丑陋的画都可以说成高雅。
西方绘画也是这样。他们那里没有文人这一说，但画家们也要让自已与别人区别开来。要不然画卖不出去会饿肚子。他们那里没有书法，诗歌的影响也没有中国这边大，但他们却有一个中国没有的优势，那就是哲学和科学，他们利用科学，什么透视，光，色，影都是他们创新的手段，后来这些东西被挖掘得差不多了，他们就利用哲学，今天一个立体主义，明天一个达达主义，表面上是思考人与世界，主观与客观，科学与伦理，其实就是想与众不同，可能他们自己都不相信自己的理论。但他们这样做显得比一般人高深，这样高深的理论，经过他们不断地鼓吹，人们慢慢认可了，习惯了，接受了他们的理法，许许多多奇奇怪怪的现代派画作，都认为非常高深。
总的说来，我们就是受历史传统和权威的影响，在不知不觉中被洗脑了。这就好比老师和家长总是说学习好才是好孩子一样，这些孩子慢慢就把考高分作为最重要的目标，考得好了就高兴，考不好就会郁闷。”
高俪摇摇头反驳道：“我听明白了，你对艺术界意见很大啊！不过你的观点太偏颇了。不排除个别人有私心，特别是现代人为了利益，故弄玄虚。但总体上来说，推动艺术发展的是人们对于美的不断追求，这才是根本，而不是像你说的那样为了个人的名和利。”
“纠正一下，也不是全为了个人的名和利，可能有时也为了超越别人，为了满足自己的虚荣心，或者就是单纯表达自己的观点，思想。”
“按你说的那样，美在哪里？难道那么多的艺术家没有一件作品是为了追求美？”
罗素友说：“美是什么？其实美就是人们根据美感定义出来的。只要能引起美感的东西，我们都可以说它很美，对吧？从理论上讲，只要艺术品合乎人们对它定下的目标，习惯的说法，是标准，那么就会引起美感，美感和考个高分，买个好包之后的兴奋心情是一样的。120分和那只好看的包从某种意义来说是美的。”
“你这样绕来绕去还是强词夺理，或者说是诡辩。”
“我这不是诡辩，要不然怎么解释《呐喊》这幅画是美的？”
“这是焦虑之美，孤独之美，恐怖之美。”高俪说。
“要按你这么说，这金水河还有一种酸臭之美呢！”
“你说美就美了？有人认可这酸臭美吗？”
罗素友说：“那不一定，不是有不少人喜欢榴莲吗？”
“你们这些理科生真可恶，你们看不到美也是活该！幸亏古代科举不考数学，要不然中国古代就没有艺术这东西了。”
“考啊，唐代就考数学。”
“不跟你说了，回家！”
“我说得不对吗？”
高俪没回答他，上车前停下来，指了指天上的月亮，问罗素友：“今天的月亮美不美？”
罗素友保持着足够的警惕：“应该说好看。”
“好吧，那你说说这好看的月亮符合什么目的，什么标准，能给你带来什么名和利，或者其它什么好处？你不会说这月亮能为你照明吧？”
罗素友愣了，想了好一会儿也不知该如何回答。
“走了，你回去好好想吧。”高俪高兴地说。