第106章 岱国

这些流民因为前边墨芷的善心施舍，胆子大了起来，碰到范简时，纷纷扑上去拦路讨食。范简则是二话不说，直接扒出宝剑砍瓜切菜，结束其痛苦悲惨的生命。

墨芷施舍是善，范简送人上西天也是善，而且是大善。

当然，这是范简自以为的大善。

墨芷那一点点施舍只是她在安慰自己的不忍之心，根本就解决不了实际问题。那些得到她救助的人毕竟是少数，并不能改变什么。

没走多远，墨芷身上的钱就施舍一空，再遇到流民时，她却是不知道该怎么办了，衣着光鲜，怎么看都是有钱人，她不施舍时，招来的是一片咒骂和撕扯，甚至会被聚众围攻。

最后没有办法，只得去找范简，换上了普通村妇的衣服，和他一路同行。

再遇到灾民，看到范简不救人，反而杀人。墨芷是惊的七荤八素，整个人颠覆了。看那范简杀人时脸上挂着的满是悲悯之色，整个人都闪烁着圣洁的光芒。

杀了人的范简并没有受到攻击，反而使得灾民对范简叩拜了起来。

“这是怎么回事？”墨芷不解。

“他们活的太痛苦了，对未来的生活也失去了希望，与其活着受苦，不如死了痛快。”

范简说道：“这些人为何不去死？原因很简单，因为他们心中有执念，有牵挂的亲人，有需要他们照顾的人，自杀对他们来说就是不负责任的行为，是罪孽。

他们内心是想死的，但道德伦理不允许他们自杀，所以我杀了他们，反而会收获他们的感激。”

“我不信。”墨芷在认为范简是在狡辩。

范简笑道：“你很快就会信了。”

再往前走了一段路，到了吃饭的点，范简拿出干粮来自己吃，并没管墨芷。

“给我吃点，我身上没干粮了。”

“抱歉，这个真的不能给你。”

范简将身上的包袱解下，把干粮、水、银钱之类的全都撒了出去，分给了那些流民，刚刚吃了一口的干粮也送了出去。

然后双手一摊，说道：“没了，什么都没了。”

“哼！”

一顿不吃没什么，就当减肥了，墨芷依旧傲娇。

可接下来很快就不好了，天黑下来后，晚饭依旧没的吃。不仅如此，夜晚还有露宿在野外。

此时已是冬月（十一月），寒风呼啸，如刀割般的西北风夹杂着冰凌落下，很快便将衣服给湿透了，呼出的哈气都瞬间结了冰。

寒气入体，饥饿和寒冷，再加上风吹，就算是练武的墨芷也发起了高烧，烧的天旋地转周身没有了一点力气。

她不明白，这才两顿没吃，被风雨淋一下怎么立刻就病了。

再看那些流民、灾民，抱怨蜷缩在背风的地方，虽然有冻死饿死的，但生病的却是没有。

“你，你为何没事？”

“我意志坚定，就算是十天半月不吃不喝也不会有事。”

“我不信，你肯定是偷偷吃东西了。”

“爱信不行。”

范简也不争辩，语带嘲讽的说道：“我还要告诉你一件事，再往前八十里之内不会再有集镇城池，即便是到了城邑，咱们身上也没钱了。”

一夜的雨夹雪，冻死了无数的人，遍地都是尸体。

范简没事，他背靠一株大树硬生生的挺过了恐怖的夜晚。

墨芷就不行了，整个人冻成了冰块，人也死了过去。

“埋了吧！”有人过来，看着蜷缩在地上一动不动的墨芷，摇着头对范简说道。

范简笑道：“她还没死透，等日头出来，或许能缓过来也说不准。”

“唉，可怜啊！”那人以为范简傻了，不再多说，转身去和其他能动的人去找柴禾去了。

不远处生起了火堆，还传来了香味儿。

在地上躺着的墨芷身体不行，意志力不行，可她身上有荆山玉佩，一段时间的禅定修炼，她的神魂气息已经和玉佩有了些许的联系，玉佩内的温度传导入体，她竟是真的醒转了过来。

只是身体已经无法动弹了，一夜的冰雪寒风，将身体的热量全都消耗掉了，哪里还有力气。

“喝点汤吧！”这时过来一位大嫂子，手里端着一碗热腾腾的肉汤。

“我不饿，给她喝吧！”范简指了下地上的墨芷。

那一碗汤很管用，大嫂子给墨芷灌下去后，墨芷很快就恢复了过来，毕竟是练武之人不是。

“好人有好报，我昨天将咱们的干粮全送了出去，今天才换来了一碗汤给你救命。”

“哪来的肉汤？”墨芷挣扎着爬起，爬到了范简的边上，把头枕到了他的大腿上。

“那位大嫂的婆婆和十岁的儿子在昨夜冻死了，别人帮着埋葬了她婆婆，为了答谢别人，她儿子就被煮了肉汤。”

“啊？”

“呕……”

干呕，可惜的是，干呕了半天，一点东西都没吐出来。

范简没有理会墨芷，而是起身去帮忙，那大嫂的孩子，身上的肉可以炖汤，但骨头还是保留了下来，和其他人挖坑，把孩子的骨头给安葬了。

“你们是从哪里来的？要逃到哪里去？”

“燕国，我们是燕国人。”

“又打仗了吗？”

墨芷不明白，不是说秦国就罢兵了吗，怎么还有灾民。

问清楚了，原来还真的又开战了。燕王喜以剧辛为将，进攻赵国，被赵将庞煖杀的打败，赵兵反攻燕国，造成了大量了灾民。

“庞煖杀死了两万燕兵，随后闯入燕国大肆的抢掠，我们的粮食和钱财都被抢了，无法生存，不得已只能往岱国跑了。”

“哦？”

“为何要去岱国？”墨芷不明白。

“巢国太远了。”

圣人不死，大盗不止。

匪盗之国的岱地和巢地竟然成为了灾民向往的天堂。

一路往东，身上没有了钱财和干粮的范简、墨芷也变成了流民，啃树皮吃草根，但这些都没用，真正支撑流民生命的还是饿死冻死的人，吃了血肉把骨头埋葬。

至于罪恶感，早就没有了。人死后，尸体埋进土里，一样会腐烂，吃进人肚子里才是物尽其用。

行善，也值得深思。

墨芷身上的钱和干粮，没有一样是她自己种植出来的，身上穿的衣服也不是她纺织的。

再联想到各诸侯国的君主，贵族，他们也不是生产着，这些人的吃穿用度都是底层百姓提供，而他们却是没有尽到保护子民生命安全的责任。

等到了岱国，墨芷已经变成了枯瘦如柴的皮包骨，都没有了人样子。

但她的精神反而好了很多，意志也磨练的更加坚韧，也更加抗饿了，两天三天不吃东西都不会饿死，也不再生病。

一路上同行的流民，十不存一，老人和孩子都死了，身体素质差的，意志力差的也都死了，能活下来的个个都有着顽强的生命力。

进入岱国，立刻就被帮派的人给抢了，分配了吃穿用度，然后加入帮派，并分配了工作，该去打渔的打渔，种地的种地，做工的做工。

这不是奴隶，也不是平民，而是帮派弟子，一种非常特殊又奇怪的身份。

范简和墨芷则是直接去找范瑁和范玳，这两位一个在泰山，一个在梁山，依旧是最大的贼头。

两人手下的兄弟都控制在八千左右，不再扩大。

墨芷问：“为何是八千人？有什么讲究吗？”

“没有，在需要的时候还可以扩大和缩编，主要还是够用为主。”

八千人，这是一个最佳的配置，相当于一个师编制，可以分成一个主力，两个偏师，是做为一个独立作战单围的最佳人数。

两军交战，所谓的几十万大军，都是分成好多独立战场交战的，并不是全部混在一起厮杀。局部的小战场，交锋双方大多都是在两三千人，或者更少。

赵将庞煖对燕国的抢掠，也是赵国的迫不得已，以前诸侯间相互征伐，占据了对方的城邑后，便会接替对方将居民纳入己方的管辖之下，收取赋税增加收入。

但是随着战争越来越频繁，处在边境的城邑今天是赵国的，明天就变成了魏国的，后天又被赵国夺回。而这些城邑的税收并不能抵消战争的消耗。

尤其是赵国的长平之战，白起坑杀了赵国四十五万士卒，这些人里只有十来万是属于王庭的职业军队，剩下的都是在战争来临时征召的国人（住在城内的居民叫做国人，住在城外的是奴隶或者野人）。

春秋时期是奴隶社会的瓦解时期，战国是封建社会的形成时期，其中的标志就是井田制的土崩瓦解。《谷梁传》中记载：“古者三百步为里，名曰井田。井田者，九百亩，公田居一。”

井田就是九块地组成的九宫格，一块方格长宽各一百步，叫做‘夫’，即一个劳动力耕种的土地。九块地叫做‘井’，方一‘里’。中间的那一块为公田，所产的粮食为诸侯卿大夫（地主）。

井田制的地块分也有等级的，靠近城邑周围的肥沃土地，一般不给奴隶耕种，而是给城里的人（国人）耕种，这些人都是贵族的同族，因为血缘太远称为了普通人，但他们还是有名有姓的，所以被称为百姓、平民。

在春秋以前，住在城内的人被叫做国人（城就是国），城外的所有人都是野人，在土地上劳作耕种的人都要依附于诸侯。因为他们没有土地，只能给大地主干活。

住在城郭内的居民，他们不是奴隶，而是有着自由的国人，有名有姓的普通百姓，有着人权和人身自由，受到律法的保护。他们可以从事商业、工业、服务业等工作。

国人，受到律法保护的公民，他们也有着做为公民责任和义务，必须服兵役，在战争发生时，要服从征召，拿起武器去打仗。国人战时当兵，他们要自己准备武器、自备粮食和军需。同时他们有着当兵和受教育的权利，所以又叫做‘武夫’或者‘武士’。

城里人（国人）属于普通平民，是百姓，不受剥削的自食其力的劳动者。但是他们在征召去打仗后，若是打了败仗，就会有称为俘虏变成奴隶的可能。

其实国人变奴隶，也是社会的需要，贵族地主们生活条件好，生育繁衍的速度很快，家族越来越大，庶出的，血缘远的不免会称为普通人，普通人的不断增加，城里住不下了，打个仗消耗消耗，将其变成奴隶是补充被剥削的阶层，也是在维持平衡。

所以在以前，打仗时，奴隶时没有资格当兵的。国人才是主力，其中一个很大的因素就是消耗掉这些人，将普通的百姓平民变成奴隶。

即便是到了战国的后期，住在城外的‘奴隶’都不会被征召去打仗。即便是被征召，作战部也不是他们，而是贵族子弟和国人。奴隶参战，只配做些扛行李、喂马、做饭这些后勤工作。

时间往前推，在春秋之前，即便是国人（住在城里的平民和百姓）都没有资格去打仗。王的军队最低一等的单位是士，全部都是贵族的成年男子组成，称为‘战士’（类似欧洲的骑士，很高尚的一个职业）。在战国时期，直属诸侯的职业军队依旧是贵族子弟组成的。

那个时候打仗，没有阴谋诡计，也不会偷袭。在开战前先下战书，人家答应了，然后再商量确定作战的战场（一半选择平整又开阔的地方），约定时间，将军队拉过去，使用战车为单位，来回对冲，直到一方的战车散架，失去战斗力为止。