第82章 阿育王塔

美水。

这是一条不大的河流，水清澈见鱼虾，晶透如镜，水流平缓，美水之名诚然不虚。

法门寺，佛骨舍利塔。

白色的舍利塔如好几层的葫芦形，妥妥的天竺风格，寺院也是完全的天竺风。

这个很容易理解，毕竟此时的华夏还没有宗教产生，更没有宗教建筑。有的也只是祭祀鬼神和祖先的祠庙，给道人住的寺院建筑，这法门寺算是开天辟地头一遭。

所以没有对天竺仙人提供的图纸做任何修改，直接就建造了起来。

寺院成，天竺监送真身的使者还未走，留下来在此传道。寺院香火还可以，信众不少，足见天竺僧人的忽悠功力。

轰隆隆……

太后鸾驾到法门寺外，那佛塔突然就发出轰隆隆的声响，并剧烈摇晃了起来。

地震？

寺院内道人蜂蛹而出，其中一个黑脸卷毛的之人一看就是天竺的外来神仙。

此人名叫古布塔大摩，是帝须尊者的师弟，佛塔建造完成后留下来布道传法的僧侣。

但是，这佛教到了华夏，教徒本土化改革被成为道人，或者西方道人。佛陀也不叫佛陀，而是叫做大觉金仙。

古布塔大摩见到太后马车，再看到范简，早早的就归了下去。

地动不止，越来抖动的越厉害，尤其是范简下马往寺院走去时，那佛塔已经开始裂缝掉砖。

他止住脚步，地动震幅就会减弱，继续接近便抖动的剧烈。

华阳太后也发现了不对，惊骇的看着范简，“怎么回事？”

“所有人都离开，否则杀无赦。”

闲杂人众一哄而散，仓惶逃窜，范简留下了古布塔大摩，对他说道：“你叫什么？”

“回大人，我叫古布塔大摩，是阿育王的使者。”

“还不错，竟然学会了说华夏语。”

范简张嘴说的却是梵语，瞪着那黑家伙阴森森的说道：“你去将佛骨送出来。”

“大人，不可，佛骨舍利不可妄动。”

“是吗，那你就去死吧！”

范简宝剑出鞘，直接就砍了这个卷毛黑货，仗剑朝佛塔走去。

轰……

佛塔坍塌，寺院建筑也成片的倒塌。

“太后，我自己进去，你们在外面等着就是了。”

佛塔倒塌，塔基裂开缝隙，地宫也出现裂缝，有金光透出。

此时，地震停止，大地不再抖动。范简挑开地宫之门，一步步的走了下去。

下方是一个平台，放着原版三藏经书，全部都是佉卢文书写。

创造文字者有三。长者曰梵，其书右行；次者曰佉卢，其书左行；少者曰仓颉，其书下行。

佉卢文只在孔雀王朝盛行了一段时期，后来就没落了，但那时正赶上佛教大兴，佛教经典多为佉卢文书写。后来的梵文，更多为大乘佛教经书。

先不管经书，过平台是一个甬道，进去后就是地宫的前室了。

地面是汉白玉和青石铺就，墙壁全部涂成了黑色，感觉很是诡秘压抑。

前室、中室、后室，中间都是甬道相连，没有机关，只有门户和把锁。

范简是暴力开启，直接用宝剑斩断锁链，忽略了光华夺目的绚烂珍宝，径往后室取佛骨。

后室有两尊天王，正是舍利弗和目犍连，这两位护持着莲花座，上有八宝、阿育王塔雕塑模型、佛陀金像、檀香木宝函。

开启宝函，一层层的取出，共八层，有鎏金，有纯金，最后一层为纯金宝塔，坠满了珠宝，定风珠、辟水珠、避尘珠、摩尼珠、如意珠、夜明珠、红玛瑙、紫珊瑚、祖母绿，珠光宝气，熠熠生辉。

开启宝塔，厘米赫然是一截佛指，化出金光射向范简的右手食指，留下的指骨则是化为粉末。

乔达摩悉达多，释迦牟尼佛。

“原来如此？”

范简明悟了，僧人生前修持的念力附着在骨头上，火烧不化才成为了佛骨、舍利子。

这些都是聚而不散的精神力，而且非常的纯净，没有携带任何杂念、愿力。至于怨念就更没有了，若是有怨念，就不是舍利子，而是魔种了。

用电影《哪咤》的情节说就是灵珠和魔丸的区别。

佛陀，自然不是魔。舍利子之所以为宝，就是因其精纯的念力。

“阿弥陀佛，善哉！善哉！”

范简对着莲花座拜了两拜，未动任何珍宝。

出来后又同华阳太后一起进入地宫，到经台后，说道：“太后，这是三藏真经，可教人抄录，臣下为你翻译。”

华阳点头，仍疑惑不已，问：“范将军杀性之大，怎得佛性？”

范简解释道：“太后不知，臣之佛性为清净法门，一切有碍心境者皆可杀之。”

“岂不违了慈悲本心？”

“人生多苦，迷障业报深种者，活在世上只会犯更多恶业，累世叠加终将落入畜牲饿鬼之道，或坠入阿鼻地狱永世不得超生。吾以刀兵戮之，将其业障转至吾身，令其早些投胎轮回，实为大仁义，大慈悲也！”

“还有这等说法？哀家却是要好好看看这三藏真经了。”

随后，范简带着华阳太后将整个地宫转了一遍，最后到了莲花座，看到佛指化灰，问曰：“奈何？”

“可另造一个。”

范简说道：“就用古布塔大摩的指骨，用这骨灰浸泡、蒸煮、晾晒，一番加工之后，佛指便可再现。”

“交给你负责了，这法门寺遭遇地震坍塌，咱们该出资重建才对。”

华阳太后下令恢复法门寺原样，宣布古布塔大摩死于地震之天灾。

命人抄录经书，清点了地宫珍宝，一一登记造册，待修缮完成查验。古布塔大摩的尸身则是装敛带回，由范简处理。

回转咸阳路上，华阳一直在念经，超度梵僧古布塔大摩，范简不时纠正其发音，并讲解其义理。华阳太后问：“古布塔大摩，这个名有什么含义吗？”

“这个名字可分为两部分，古布塔为吠陀之四种姓制度中最低等的首陀罗之姓。大摩，为梵文对音，又做打磨、达摩，其本意为‘法’，这为是一个传法僧人。”

“哦……这样啊！”

华阳太后似懂非懂，一知半解，转而问起了别的，“范增，上次那个监送真身使是否的道成仙了？”

她知道这个古布塔大摩不是一个的道的仙人，上次见到那个周身笼罩金光的光头才是厉害的角色。

“帝须尊者？”

范简摇头，“我知道帝须的父亲大目连，被誉为神通第一，眼睛能穿透障碍视物，耳朵能听千里，无论多远他的真身转瞬就能到达。

可这些也都是传说，就连佛陀都圆寂了，可见他们并没有成仙。或者说不是在世仙人，而是到了另外的世界做仙人去了。

当我们不知道，也没有见过另外的世界时，天堂和地狱都是一样的，因为对我们来说离开这个世界就是意味着死亡。

崩、薨、毙、逝世、圆寂、涅槃、飞升，这些词不一样，可现实是一样的，都是离开我们这个世界，都是死。”

“唉，要是长生该多好啊！”

华阳太后感叹道：“想死的时候再死，不想死就一直活着。”

“这个是可以做到的，安佛经所说，只要不沾染因果业力就能一直活下去。”

范简笑道：“但是，这个太难了，没有人能做到。那些想要长生的人都在奴役、剥夺、压榨他人的财富和利益，他们想要将这些权力变成永久。可拿下被盘剥压榨的底层人呢？他们可不愿意永远不死。假如有生死轮回，这一辈子最多因为就是百年，无论是富贵还是贫穷都是结束，在下一个轮回中底层的人会翻身，尊贵人的会变的卑贱。

这个叫天道好轮回，苍天饶过谁。

这个世界充满了不公，唯有一样最为公平，人的寿命都是百年。无论高低贵贱，圣人的大限到了，该死还是要死的。

孔子如何？老子如何？庄子又如何？天竺的佛陀又如何？

其结局还不都是一杯黄土？”

听了范将军一番话，华阳太后感觉自己的头脑清醒了太多，深以为然的点头，“是啊！人活一世，就好好的活吧，尽量活的痛快些，舒服些，别委屈了自己才是最重要的。”

“大善！”

范简道：“所谓修持，修的是一个念头通达无碍。太后此时的境界离成道不愿了，持续下去正果可期。”

华阳道：“可人生在世，还是免不了被烦恼缠身。”

“斩之！”

范简左手按在心口，右手抽出佩剑指天，唱道：“手中有剑扫障碍，心中有剑斩烦恼。天上，地下，唯我独尊。”

回到咸阳，范简把吕云请了过来，一起研究古布塔大摩的尸体

吕云懂的知识非常多，他望着骨架说道：“你知道我们人是什么生命吗？是碳基生命，和烧火的碳是一个东西，所以人焚烧后会化成灰烬。

但是我曾经见过一截硅化的树干，连带树木里面的虫子都硅化了，说直白点就是变成了石头。”

“化石？”

“是真正的化石，化为硅酸盐的化石，晶莹如玉。”

吕云说道：“你有没有听说过在南北朝的时候，盛行过一种服用‘五石散’的修仙之法？

我们的祖先相信，在活着的时候吸收玉石的精华，可以使肌肤如玉，可成为不老的神仙，这就是佩玉带玉传统的由来根源。

地球上的生命都是碳基生命，由碳水化合物构成。科学家提出过硅基生命的概念，因为硅和碳属于同族元素，硅元素正好比碳多了外圈8个电子，被认为硅基生命也是有可能的。

硅的半金属特性使得它在计算机、人工智能灵域得到了广泛的应用。未来的智能机器人问世，他们产生了思想后能够进行自我复制、繁衍，这就是硅基生命的形式，但绝对不是唯一。

我猜测，在无限的宇宙中占据主导地位的生命就是硅基生命，他们有着无尽的生命，他们血液中含汞，骨骼内含银，在广袤的宇宙星河过着逍遥、自由的生活，他们就是我们所谓的仙佛神圣。”

“吕总，说那些没用，现在我要你做的是把这个家伙变成舍利子。”

范简不懂物理化学，半天也没听懂，他更喜欢哲学，捣鼓些思想人心这些玩意儿。

要说其它生命形式，范简更支持精神体形式。

“我没有办法。”

吕云摇头，“玉化是亿万年时间物质交换的结果，碳族元素捕获游离电子转变为硅元素。别说在这古代了，就是回到后世也做不到。”

“滚吧你。”

赶走了吕云，范简按照自己的方法，将古布塔大摩的一截指骨弄下来，将佛骨指灰和泥涂抹上去，浸泡、晾晒、放蒸笼蒸，放入青铜烤箱脱水，最后又投入了融化的金水里镀了一层金皮。

也不管其它了，从新放回了迷你宝塔，放入宝函内。一共八层，有五层都是纯金的，一层檀木、一层玉、一层鎏金。

这层层的包裹或许有其他的用处，尤其是最里层的黄金塔，上面挂满了珠宝，可能这些珠宝也有吸收氧气、净化指骨的作用，时间长了，普通的骨头变成舍利也不用奇怪。