卷 二
孔庙桧
己巳，1至曲阜谒孔庙，2买门者门以入。3宫墙上有楼耸出，匾曰“梁山伯、祝英台读书处”，4骇异之。进仪门，5看孔子手植桧。6桧历周、秦、汉、晋几千年，至晋怀帝永嘉三年而枯。7枯三百有九年，子孙守之不毁，至隋恭帝义宁元年复生。8生五十一年，至唐高宗乾封三年再枯。9枯三百七十有四年，至宋仁宗康定元年再荣。10至金宣宗贞祐三年罹于兵火，11枝叶俱焚，仅存其干，高二丈有奇。后八十一年，元世祖三十一年再发。12至洪武二十二年己巳，13发数枝，蓊郁；后十余年又落。摩其干，滑泽坚润，纹皆左纽，扣之作金石声。孔氏子孙恒视其荣枯，以占世运焉。
再进一大亭，卧一碑，书“杏坛”二字，14党英笔也。15亭界一桥，洙、泗水汇此。16过桥，入大殿，17殿壮丽，宣圣及四配、十哲俱塑像冕旒。18案上列铜鼎三、一牺、19一象、一辟邪，20款制遒古，浑身翡翠，以钉钉案上。阶下竖历代帝王碑记，独元碑高大，用风磨铜赑屃，21高丈余。左殿三楹，22规模略小，为孔氏家庙。东西两壁，用小木匾书历代帝王祭文。西壁之隅，高皇帝殿焉。23庙中凡明朝封号，俱置不用，总以见其大也。孔家人曰：“天下只三家人家：我家与江西张、凤阳朱而已。24江西张，道士气；凤阳朱，暴发人家，小家气。”
【注释】
1己巳：崇祯二年(1629)。
2孔庙：在今山东曲阜城内，南接旧城墙，东与孔府毗邻，是历代祭祀孔子的地方。孔子去世后一年(前478)，鲁哀公将其三间故宅改建为庙，岁时奉祀。西汉以来历代不断扩建，成为一处规模宏大的古建筑群。前后九进院落，有殿堂阁庑四百六十六间，列代碑刻二千余块。
3买门者门以入：给守门人钱的人得以从大门进入。
4梁山伯、祝英台读书处：梁祝的传说，唐初即有记载。讲述了上虞女子祝英台女扮男装，与梁山伯同窗三载，萌生爱情，因封建家庭阻挠，酿成婚姻悲剧的故事。国内多处风景古迹附会为梁山伯祝英台读书处，古已有之。此读书处实属无稽，故作者“骇异之”。
5仪门：即孔庙的大成门。
6孔子手植桧：树侧有明杨光训题书“先师手植桧”石碑，传为孔子亲植。或谓现存者乃清雍正十年所萌新条。
7永嘉三年：309年。
8义宁元年：617年。
9乾封三年：668年。
10康定元年：1040年。
11贞祐三年：1215年。罹：遭受。
12元世祖三十一年：1294年。
13洪武二十二年：1389年。
14杏坛：传说孔子聚徒讲学处。《庄子·渔父》云：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”庄子寓言，地无实指。后人遂在孔庙大成殿前甬道正中，为之筑坛，建亭，植杏，建坛。金大学士党怀英篆书“杏坛”碑立其上。后世则以“杏坛”泛指聚徒讲学处。
15党英：党怀英(1134—1211)，字世杰，号竹溪，原籍冯翊(今陕西大荔），其父宦于泰安军，遂为奉符(今山东泰安）人。大定进士，官至翰林学士承旨。能诗文兼工书法。
16洙、泗：古洙水在今山东泗水县，合泗水，会流至曲阜北，分为二水，洙在北，泗在南。
17大殿：大成殿，孔庙内宫殿式主体建筑。唐称文宣王殿，宋徽宗尊孔子为“集古圣先贤之大成”，更名为大成殿。
18宣圣：即孔子。汉平帝元始元年谥孔子为褒成宣公。此后历代王朝皆尊孔子为圣人，诗文中多称为“宣圣”。四配：颜回、曾参、孔伋、孟轲四人配祭。十哲：唐玄宗开元八年诏塑孔门四科高第十人配享于孔庙。计德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛，仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。冕旒：古代礼冠中最尊贵的一种。外黑里红，冠顶有版，称延。延前垂组缨，穿挂玉珠，称旒。以旒多少区分等级。
19牺：古代称作祭品用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”，《左传·曹刿论战》云：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
20辟邪：古代传说中的神兽，似狮而有翼。
21赑屃(bì xì)：传说中的神龙之子，形似龟，好负重。现多作驮碑的石龟。
22楹：间。
23高皇帝：明太祖朱元璋。因其祖籍安徽凤阳，且出身寒微，故下文孔门后裔自视出身高贵，指其为“凤阳朱”氏之暴发者。
24江西张：张道陵(？—156)，东汉沛国丰(今属江苏）人，创五斗米道。西晋永嘉年间，道陵四代孙张盛移居龙虎山(今江西贵溪），尊道陵为“掌教”和“正一天师”。后道教徒称其为“张天师”，奉为道教创始人。
【评品】
本文以孔庙之千年桧的兴衰荣枯为线索，叙述了孔庙之建筑以及陈设。结尾孔氏家人所言，十分张狂，不仅颇以孔氏后嗣自傲，而且藐视明太祖，斥之为“暴发户”、“小家气”，连明代的封号，也一概不用。作者于文中言：“孔氏子孙恒视其(桧树）荣枯，以占世运焉。”而作者本人也未尝不“以占世运焉”。
时当明末，社稷风雨飘摇之际，国力日衰，文网遂疏。不然，明初以明太祖之雄猜：杀戮开国元勋之多；文字狱之惨烈，即便是孔氏家族，又岂敢如此肆言无惮？