二、淡定、威武的动物

红山人与动物亲密，并对动物展开了想象，其创设器物的一种方法是仿生，另一种方法是对动物进行组合或嫁接，这些似乎是护身符，或作为人的替代品。

1.圆融、浑朴的原生动物

图2-6为玉龟，此玉龟头向外伸着，四肢张开，似在慢慢地行走，稳稳地向前。玉龟造型臃肿，轮廓厚重，丰满肥圆，强健，一副憨态可掬、活泼可爱的样子。图2-7为鸮，顶端圆凸似鸟首，两只眼并列地雕刻在竖置的顶端位置，腹部肥厚，整体圆润、浑朴、舒展；尾部较宽，两侧翅膀垂展，翅膀与尾羽之间有左右对称的凹槽；足爪通过凹凸变化，似双足收紧状；呈俯飞状，它好像在环视天下，威武淡定。

这些动物作品造型较为写实，且非常简练传神，简约概括，结构对称。反映出红山人对相伴相生的动物观察仔细，并借助自然界的动物表达着生活中的情感与趣味。

2.威严、智慧的神人兽

在红山文化器物造型中可以看到组合或嫁接的造型方法，即在一个造型中将多个不同动物部位进行组合或嫁接，也许是因为动物的这些部位有着非凡的能力被先人们认可，从而被创设出来。

图2-8为神人兽像，高15.5厘米，宽6.5厘米，厚2.2厘米，青黄色玉质，脸部双眼且凸出，前圆后尖，头上竖立四个高耸的角状物，上缘为刃边；神兽膝盖弯曲，臀部悬空做半蹲态，双手贴合地放在膝上，头部前倾，鼻吻贴近双手，如沉思状。此造型神秘、诡谲，其头部伸张的犄角、外张的耳朵与突出的眼睛，给人以威严震慑之感；而下蹲的腿部与闭合的手部却产生一种自信与闲适，在原始崇拜与敬仰之中，严厉与宽容并存。

图2-9也是神人兽像，四肢张开，掌部、肘部、下肢、脚、臀部、胸部等部位均有装饰，显得非常有力，好像一个巨人勇敢、自信地迈步前行。

目前还不知这些神人兽像具体代表着什么，如同C形龙，但组合或嫁接进行创造的方法呈现出人们的思维从简单模拟向优选、组合思维的转化，作品在现实世界没有对应，创造的结果让人觉得神秘、新奇。这两种神人兽像的造型健硕、严峻，线条朴实、简练，传达着有力量又有智慧之人所具有的形象。

3.高贵、质朴的玉猪龙

图2-10为玉猪龙，型卷如玦，首尾相对不相连；龙首琢出耳、眼、鼻等细部特征，肥首大耳（似猪），双目圆睁，正视前方，面部阴刻褶皱，吻部微突，并有两对獠牙外露；双耳呈弧状竖立高耸，龙体圆润，光素无纹，体中心有大圆孔。器物质地纯润，古朴浑厚，雕琢精细，是红山文化的代表性玉器。据考古分析，它是权力、身份、地位的象征。如此质朴的创设表达着高贵的地位，红山人以智慧舒缓着现实中的冲突。

图2-11、图2-12中的石雕不是玉猪龙，却有红山文化的风格，突出的胸部和肥硕的臀部，与女性的身体进行了组合，显示出原始人通过动物表达母性崇拜与生殖崇拜。质朴和纯真是原始社会时期艺术品所表现出的特征，是当下人们可以享受的内容与形式，他们从自然界中获得的某些理解、把握和表现，成为后人创作的借鉴。