第十八章

导读

在本章中,老子对当时病态的社会现象进行了描述,并辩证地分析了智慧与虚伪、家庭纠纷与孝慈、国家昏乱与忠臣涌现等存在着的对立统一的关系。通过分析,老子指出,社会对于某种德行的提倡和表彰,正是由于社会特别欠缺这种德行的缘故,体现了丰富的辩证思维。

原文

大道[1]废,有仁义[2];智慧出,有大伪[3];六亲[4]不和,有孝慈[5];国家昏乱,有忠臣。

清代老子画像

注释

[1]大道:顺应自然的根本规律。[2]仁义:儒家倡导的社会伦理原则。仁慈容物、亲善爱人谓之仁,合乎道德、行为得体谓之义。[3]伪:虚伪,诡诈。[4]六亲:父、子、兄、弟、夫、妇,这里泛指家庭关系。[5]孝慈:儒家倡导的社会伦理原则。子女尽心侍奉并服从父母谓之孝,长辈关怀爱护晚辈谓之慈。

译文

大道被废弃,仁义就被提倡;当人变得聪明,虚伪也会产生;家庭不和睦,孝慈自然会产生;国家昏乱动荡之际,忠臣也会随之出现。

明刻本《孔子圣迹图》之《仪封仰圣》,讲孔子去卫国,封地官员见到孔子后,对其弟子们说:“你们不必担心什么,天下无道已经很久,上天是让孔子来教化百姓的。”孔子正是老子所说“大道废,有仁义”的真实体现