对世界技巧掌握层次分为：无、杯、环、灯、镜面、手、冠冕、统御。
无：盲目的摸索阶段，有些方法不经意间实现而不自知。这个阶段的长短因人而异，有时也会掺杂一些巧合、灵感或运气。有人一夜之间成为享寿者，有人即使困顿一生也无所得。
杯：有限地感知或获得了认知层面的基础信息，可以通过积累令使自身的体量变大。
环：意识到自己有限的认知在漫无边际的世界中无法囊括所有，是达到者存在形式的极限。
灯：通过迭代分裂的方式扩张自身，以与灯光侵蚀黑暗类似的效果增加自己所能达到的技巧上限，尽管此时的位格无法与高位等同，却相差无几。
镜面：灯的层次再次到达作为具象生命的极限后敏锐者可窥见万事万物的基质的义理，模仿它的形态寻求方法将自己熄灭，融入世界之中与其所充斥的无形之物共存。作为没有具体限制的镜子映照并囊括所触及的全部认知和事物，此刻被下方的追随者们簇拥为高位。
手：并不再仅仅是感受和观察，作为享寿者的此阶能够如同驱使四肢般地对世界事物进行影响、干扰、扭曲、操纵。
冠冕：经过足够的积累，也许是几百个辰星之后，对技巧的掌握极为熟练，可以精确或模糊地随意达成存在的任何义理范围内的事件。此时会开始寻找符合心意的多元世界的单个甚或全部宇宙进行看管和打理。
统御：千遍一律地重复观察并捕捉世界的变动和更替，终于触碰到强力的边缘一角。可以自身施行愿想的规则或义理，或者在世界复又重演之刻对属于自己的宇宙进行覆写，添加、改变及抹除指定的概念信息或具体事物、现象、他者的认知。最后的顶点与神灵并立，只无一样无甚紧要的用以证明的位格。被信奉者称为‘众神外的星辰’。
层次的分别可以指对世界整体的掌握层次，也可以指某些方面的具体技巧的掌握层次。
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环作为智慧种与人外的临界点，其中产生了大量用以同类相残的技巧招式。如形貌固化、认知写入、认知寄生等。
一些来自外者，一些源于自身。
今天的重点是曾经的欧禄斯世代最为盛行的硬性保命手段，认知寄生[Coniossufher]。
这是一种通过将自身的信息和形貌轮廓（他者对自身的印象）分别赋予部分生命活化，在本体消解后用以继续存活的手段。
当然这种手段不只是寄生那么单一。它会被施与者作为一种单方面向受体传递认知或感知的被联系通路，在受伤时将自身的伤痛甚或死亡转移分散，或者直接榨取受体的出力[Force Point]和活力补充自身。
总之是一种极为稳妥的对生命保险（苟命手段）。
活化的方式：
对受体加深固有印象，建立精神或意志上的完备的对自己认知。若条件允许，可使用器具或权能直接将认知施与受体，从而摆脱繁重的准备工作和长期的特定精神暗示。
受体的选取要符合自身能力，避免被OMQ抓捕或直接失败。