第016则——教子严成德，勿以财累己

【原文】

每见待子弟，严厉者，易至成德，姑息[1]者，多有败行，则父兄之教育所系也。

又见有子弟，聪颖者，忽入下流[2]，庸愚者，转为上达，则父兄之培植所关也。

人品之不高，总为一利字看不破；

学业之不进，总为一懒字丢不开。

德足以感人，而以有德当大权，其感尤速；

财足以累己，而以有财处乱世，其累尤深。

【注释】

[1]姑息：太过宽容。

[2]下流：品性低下。

【译文】

常见对待子孙要求十分严格的，子孙比较容易成为有才德的人，而对待子孙太过宽容的，子孙的德行大多败坏，这完全是因为父兄教育的关系；又见到有些后辈原本十分聪明，却突然做出品性低下的事，有些原本平庸愚鲁，倒成为品德很好的人，这同样在于父兄的栽培教化。一个人品格之所以不清高，总是因为无法将一个“利”字看破；而学问之所以不长进，就是因为偷懒不精勤的缘故。能以道德感化他人的人，若身在高位而有威权，那么要感化众人趋于正道就很快了；财富多，会拖累自己，若处于乱世之中，钱财的拖累更甚。

【解析】

“教子严成德，勿以财累己。本是寻常理，世人遭蒙蔽。”一个“蔽”字，可囊括这段话里面映射出来的各种含义：教育子女时，容易为姑息放纵所蔽；人品不高，溯源皆为利益所蔽；学习荒芜，归结到底懒散难辞其咎……然而，昏昏然知其理而难以逾“蔽”之人多见，致使“寻常理”无法落地生根，发扬光大。另外，此处两次现“父兄培植教育”之词，并且冠之以“严”教，这说明教育子女的时候，父亲理应“严”字当头。战国孟子《离娄上》曰：“不以规矩，无以成方圆。”孩子就像一棵稚嫩的树苗。他需要爱心的呵护，也少不了捆绑定型，即严格的教育。对孩子过分宽容，会导致善恶不分，命行孤劣。母亲则以“慈爱”润泽。母性之爱绵绵而柔和，给予孩子无限多的情感慰藉与怀柔；父性之爱则刚强严明，给孩子树立刚性之楷模。故刚柔相济、阴阳协和的家庭教育模式，也能给予现代科学育儿一定的参考。

“人到无求品自高”，心中放不下一个“利”字，等有利可图之时，难保不会受诱惑而失了人品。求学是很辛苦的，若不能勤奋，再聪明的人也难以成功，因为他不肯学。有德若能居于权威的位置，影响的范围大了，可以施行很多措施奖掖道德，自然就很容易感化人了。钱财在平时处理起来就很累人，既想得之，又要保之，若是在乱世，没有法律的保障，恐怕恶人都想谋夺了。不仅累人，还要招祸呢！孩子作为爱情的结晶，家庭的未来。

如果一个家庭因为孩子教育出现了问题，不仅能把家庭生活弄得鸡飞狗跳，更让一个家庭没有了希望。因此，一个家庭幸福与否，能否合理教育孩子是关键。