抬望天空，让灵魂伸展。
此时的秋季，阳光灿烂，择一阴凉处晨跑，不再像从前，不管不顾晒在太阳下。
风吹柳枝，轻轻柔柔，
有时会感叹，问上天，进行了这么多法布施，却仍遭遇常人未经的烦恼之事，值不值？
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译读《庄子》，有时文句太难理解，只得暂且译出，待日后领悟。
《庄子》译读已近尾声，内心试问，是否学到庄子思想的精髓？
在译读《庄子》的这几年，所处的境况遇到之前未曾遇到的烦忧，也许是每一阶段学习后的考题。
有时候会对自己抱歉说没考过，做不到庄子那般洒脱、无为、无我。但会告诉自己转念，转向安慰自己的方面，一切顺其自然。
希望领悟庄子无忧无虑、逍遥自在的哲思，并深印在骨子里，即而好好体验这一世界，过好人生！
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只要在这人世间，无论国度、制度、阶层、年轮，每个人都不是完全快乐的人，看着每个成年人的背影，都蕴藏着坚韧的故事。
来到湖边，就特别放松。
秋季的星空升高了许多，但仍有星星临近湖岸的天空。
对岸灯光映入湖中，好似拉近了两岸的距离。
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再看《黄帝内经》，国人皆是半个中医，也许骨子里带了半分医缘，对中医较感兴趣。
此本《黄帝内经》为张其成先生所著，他研究多年《易经》与《黄帝内经》。此书中写道：《易经》为外易，《黄帝内经》为内易。《易经》讲天地宇宙外在变化的大规律，《黄帝内经》讲人体生命内在变化的大规律。
书中从阴阳的角度起论，儒家偏于阳，道家偏于阴。儒家崇尚阳刚精神，自强不息、刚健坚毅、奋发有为；道家崇尚阴柔精神，厚德载物、柔弱虚静、自然无为。而中医则主张阴阳不能偏颇，治疗是调和阴阳。越简单、越原始的东西，越接近事物本质。
书中提出，《黄帝内经》告诉我们，生命健康最重要的是内求，通过内求及其他方法激发人体内部潜能，激发体内本有的自我修复、自我抗病、自我免疫的能力，从而达到与天地相应的健康、快乐的境界。
书中告知，生命最重要的是神气，养生最重要的是养神气，养成一种适合自己的、健康快乐的生活方式。
养生的最高境界是，回到最原始、最淳朴、最本真的状态。
赞同此书中所诠释的道德，道是本体、德是道的具体体现。道只能通过我们的心去领悟它，德是我们领悟之后所进行的行为。
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《庄子》天下篇讲，最高的学问是探讨宇宙、人生本原的学问。
所谓天人、神人、至人、圣人，是对宇宙人生的变化及根源、意义作出全面、整体认知的人。而各家各派只是认知宇宙人生的局部，只见片面。天人、神人、至人、圣人能体会认知道的根本原理。
凝思他们应有特异功能，查询得知除了孔子，其他影响世界的哲人大多具有超凡功能，故而能体认宇宙的本原及世界的真相。
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十月初，荷池荷花仍有零星几朵点缀，天气逐渐凉爽。
许久未下雨，今日雨露，润泽久旱的天地万物，
窗外，芙蓉花鲜姸盛开。
十月才觉秋季的来临，换装长袖，银杏树的树叶无意间已是金黄，时间似乎一年比一年快。
应早点岀来看云天，秋天的傍晚不似夏天那般从容，云和花儿早已歇息。唯湖水与众柳枝待候。
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读书笔札《庄子》的译读近将完成，希望能有所价值。
去其他水域游历，不及此湖边的诗情画意。
今日夕阳特别红润，想拍下纪念，却拍不出自然地那般红润色泽。
夕阳沿着对岸山林寺庙缓缓归落，下次见！
傍晚天光暗淡，栾树上的一串串小红灯笼仍熠熠生辉。
学古人背手慢步，凝思假如此生的剧本是置身名利场，自己会如何对待？
《庄子》列御寇篇讲述，什么样的天性成就什么样的人生。如果此生赋予似庄子那般向往自然的天性，所安排的剧本定不是名利场。名利场上的人有时觉得是非人类。
然而人生行至此时，也感叹所选的人生与自己灵魂不相符合。
望着金波𥻘粼的夜晚荷池，想像下一生又将怎样安排，怎样走过？
回头，看见天空在微笑。
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此时的秋天，杨树林绿色心叶变黄，随风摇曳，别有一番浪漫的色彩。
听莫扎特轻音乐，似置身自然天地间，流水潺潺，莺鸣燕飞，云雾缭绕，树林隐现。
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圣人、至人、真人崇尚自然，自自然然地活着，自自然然地言行。
许多宗教，皆是人为的产物，伪言伪行，无益于人。
人类真正需要适宜人的本性、健康的指导理念。
孔子推倡儒学的历史背景，仍在现世上演，希望有能者将社会文明推向新的维度，让民众得以真正快乐幸福地生活。
备注：此篇整理于二0二四年十月随笔