第八章
以水为师 观水悟道

上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。

居善地,心善渊,与(yǔ)善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤(yóu)。

妙解

上等心灵品质的人,如水一般。“水”——善于利益万物,而且又不争。“水”常处众人不喜欢的低处,又去清洗众人不喜欢的污垢。水所呈现出来的德行,已接近宇宙本体,道的特征特性。

上等心灵品质的人,所居尽是善地、福地;其心虚怀若谷,没有傲慢之心;慈悲善待一切众生、乐于助人;他所讲的话,信用可靠;其心正,能把政务治理好;办事能力强,服务正道;能静能动,善观因缘,适时而动,而承担。

上等心灵品质的人,不会与他人争。就因为不去与人争,所以无敌人、无怨尤。

导读

“上善若水”是《道德经》八十一章的重要核心之一。

本章第一层写水的特性,第二层写具有水的特性的人所共有的特点。

“水”有两大特性。

一是“善利万物”。没有水的滋养,地球上就不会有生命的存在。有了水的滋养,便春有百般红紫斗芳菲,秋有万类霜天竞自由,大地一派生机勃勃。

二是水虽然居功至伟,但是它不争,不居功,不自傲,并且甘处下位。水的这种品性是最接近道的品性的。

具有水的特性的人,同样是做了好事不居功,不自傲。虽然无所不能、无往不成,但又谦卑处下(心善渊)

智慧分享

生活中有一种现象人们见怪不怪:做了一点好事,生怕别人不知道;做好事希望别人感恩戴德,得到鲜花掌声;做了一点慈善,要见报;捐了一笔善款,要署名;资助了一座楼房,就要用自己的名字命名,如此等等,都是心有杂染的表现。

老子希望人们向水学习,通过道法自然的静心方法,在轻松自然的情境下,透过大自然的净化力,来净化身体与心灵,了悟水的特性特征;并在生活中开发潜能与智慧,见贤思齐,矫正错误观念知见,提升心灵品质和人生境界。