研究实践
1．你接触过哪些中西方文学理论教材？试以“我心目中的文学理论教材”为题做一次讨论，谈谈你对文学理论教材编写原则、内容框架的看法。
2．某杂志社组织了一次关于文学理论与文学关系的讨论，结果形成了三种不同的看法：（1）认为文学理论就是理论，它可以自说自话，没有必要过问文学的是是非非；（2）认为文学理论是对文学经验的回应、命名与提升，它可以对文学活动作出概括与总结进而推进文学发展；（3）主张文学理论是对文学的对抗与抵制，它以一种文学的另类声音表明自己的存在价值。而不少文学爱好者则认为，现今有的文学理论著作脱离文学实际，一味沉湎于思辨的空谈之中，解释不了当下的文学现实。试以上述现象为背景，做一篇论文，谈谈文学理论与不断发展的文学现实的关系。
(1) ［德］鲍姆嘉通：《美学》，简明、王旭晓译，文化艺术出版社1987年版，第13页。
(2) ［美］雷马克：《比较文学的定义与功用》，见伍蠡甫、胡经之主编：《西方文艺理论名著选编》下卷，北京大学出版社1987年版，第264页。
(3) 参见［俄］波斯彼洛夫：《文学原理》，王忠琪等译，生活·读书·新知三联书店1985年版，第15页。当然，莱辛1766年发表的《拉奥孔》（第一卷）中就已经从语言艺术（诗）与造型艺术（画）相区分的角度谈到语言艺术的特点：从媒介与题材来说，诗作为语言艺术适宜于叙述时间上先后承续的动作，题材不受限制；就艺术接受的感官和心理功能说，由于语言的观念性，诗所描写的事物不能凭感官一下子把握住整体，需要借助记忆与想象。但莱辛基本上是从比较艺术学的角度来考察，有一定的局限性。
(4) 这只是就学科与知识形态来说的。波斯彼洛夫也曾称18世纪下半叶之前的历史时期为“前文艺理论时期”。参见［俄］波斯彼洛夫：《文学原理》，王忠琪等译，生活·读书·新知三联书店1985年版，第3页。
(5) ［法］笛卡尔：《第一哲学沉思录》，庞景仁译，商务印书馆1986年版，第33页。
(6) ［美］罗蒂：《哲学和自然之镜》，李幼蒸译，生活·读书·新知三联书店1987年版，第32页。
(7) ［德］恩格斯：《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》，《马克思恩格斯全集》第21卷，人民出版社1965年版，第315—316页。
(8) 马赫主义（Machism），又称经验批判主义，是19世纪末、20世纪初德国、奥地利及欧洲大陆兴起的一种哲学思潮，以代表人物马赫而得名。马赫主义强调经验的重要性，把感觉经验看作是认识的界限和世界的基础。从这一立场出发，强调一切科学理论都不过是假说，只有方便与否之分，没有正确与错误之别。
(9) ［俄］列宁：《唯物主义与经验批判主义》，《列宁全集》第18卷，人民出版社1988年版，第65页、第130页。
(10) ［俄］列宁：《列甫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1972年版，第369页。
(11) ［俄］罗森塔尔、尤金编：《简明哲学词典》，生活·读书·新知三联书店1973年版，第39页。
(12) ［俄］季摩菲耶夫：《文学原理》，查良铮译，平明出版社1955年版，第13页。
(13) ［俄］毕达可夫：《文艺学引论》，北京大学中文系文艺理论教研室译，高等教育出版社1958年版，第193页。
(14) ［俄］波斯彼洛夫：《文学原理》，王忠琪等译，生活·读书·新知三联书店1985年版，第54页、第69页。
(15) 以群主编：《文学的基本原理》，上海文艺出版社1980年版，第1页、第20页、第23页。
(16) ［俄］列宁：《哲学笔记》，《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版，第165页、第182页。
(17) 王元骧：《文学原理》，广西师范大学出版社2002年版，第23页。
(18) ［美］韦勒克、沃伦：《文学理论》，刘象愚等译，生活·读书·新知三联书店1984年版，第6页。
(19) ［美］韦勒克、沃论：《文学理论》，刘象愚等译，生活·读书·新知三联书店1984年版，第111—112页。
(20) ［美］卡勒：《文学理论·前言》，见卡勒：《文学理论》，李平译，辽宁教育出版社1998年版，第1页。
(21) ［英］威廉斯：《马克思主义与文学》，王尔勃等译，河南大学出版社2008年版，第151页。
(22) ［美］乔纳森·卡勒：《文学理论》，李平译，辽宁教育出版社1998年版，第23页。
(23) ［美］卡勒：《文学理论》，李平译，辽宁人民出版社1998年版，第16页。
(24) 周宪：《文学理论：从语言到话语》，《文艺研究》2008年第11期。
(25) 南帆主编：《文学理论新读本》，浙江文艺出版社2002年版，第1页。
(26) ［美］希利斯·米勒：《文学理论在今天的功能》，见［美］拉尔夫·科恩编：《文学理论的未来》，程锡麟等译，中国社会科学出版社1993年版，第121—122页。
(27) 严羽：《沧浪诗话》，见丁福保辑：《历代诗话》上册，中华书局1981年版，第697页。
(28) 体液论：古代欧洲人一种不科学的医学观念，认为人体内有四种液体，即血液、冷淡液、胆液和忧郁液。这四种液体的不平衡决定人的性格。如胆液过盛则其人勇敢、暴躁。
(29) 拉穆派逻辑：以16世纪法国著名的逻辑学家P.拉穆命名的一个学派，其理论与亚里士多德的逻辑理论相反。
(30) 亦可译为新人道主义。