前言

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。人类从诞生之日起，就不自觉地为自由努力着、奋斗着。对人类的历史演进稍有了解的人都知道，不论是在人与物之间的关系层面，还是人与人之间的关系层面，自由始终是一个人类为之奋斗的终极课题。我们会看到远古人类学会了用工具，尤其是火，来应对大自然带来的不确定性；会看到不同阶级社会中的剥削阶级为一己私利无情地置被压迫、被剥削的阶级于不顾，更有甚者，置国家民族利益和前途于不顾；也会看到为了改变自身的被奴役地位，被压迫者展开了激烈的反抗；会看到生产力的每一次质的飞跃，以及其对整个社会结构的变革作用，尤其是对人类思想精神境界不断进步的决定性作用，使人类离“认识自己”愈来愈近，对自由的追求愈加自觉和科学。因此，整个人类历史进程为我们所展示的是一条清晰的路径：人对自由的理解和追求由不自觉走向自觉，由迷茫走向科学，由少数人的自由走向全人类的自由。

之所以能有这样质的飞跃，是因为人类历史走到近代资本主义时期，尤其是从工业革命开始，生产力得到了井喷式的解放和发展，科学技术突飞猛进，如同变魔术一般让世界焕然一新，这为社会科学的发展提供了丰富而坚实的物质基础，人类对于自身的认识愈来愈趋向理性化、科学化，直到诞生了马克思主义。到此，人类把握住了社会发展的规律，把握住了社会发展的脉搏，不仅能够想象未来社会，而且能够科学判断未来社会并为之奋斗，这首先要归功于马克思主义的重要创立者——马克思。他穷尽毕生心血提出了两大历史性发现：历史唯物主义和剩余价值规律。基于此，人类对未来的美好社会形态——共产主义社会做了科学判断，明确了人类社会的历史前进方向，指明了人的自由终将是全面自由。试想，这一点，如果放在原始社会、奴隶社会、封建社会，人们是根本不可能做到的，原始社会的人无法想象未来会出现奴隶社会，奴隶社会的人无法想象未来会出现封建社会，封建社会的人无法想象未来会出现资本主义社会。如果把这个观点推向极端，那么，原始社会的人更无法想象到，科技水平会发展到今天这般惊天动地的地步，人类会使用上手机，会用微信支付账单，会在微信朋友圈中发一个美图自拍照，更不要说，会想象到未来会出现资本主义社会，甚至共产主义社会。

因此，马克思的这两大历史性发现对于整个人类历史具有里程碑式的重大意义，使人类对自身、对自由的认识和理解具有了科学性和自觉性。读马克思的著作会发现，马克思批判资本主义社会，认为共产主义必然代替资本主义，不是因为资本主义有剥削、有不公平非正义、有不道德的社会现象，或者说，他不是从道德伦理的角度来论证共产主义必然代替资本主义，而是因为牢牢抓住了资本主义社会所固有的不以人的意志为转移的物质因素，即自身无法克服的根本矛盾——“生产社会化和生产资料私有制之间的矛盾”。由于这一根本矛盾的不断运动发展，一方面，资本主义社会始终被一系列棘手的社会问题深深地困扰着，诸如阶级对立、贫富差距、经济危机等；另一方面，不断进步的社会化生产力始终冲击着已不合身的“外衣”——生产资料私有制，使作为旧的社会形态的资本主义社会不断孕育着新的社会形态——社会主义的胚胎，并为共产主义的到来奠定坚实的物质基础。

本书的目的就是探究马克思是如何走上这条道路，或者说，探究马克思在把握人类社会发展规律并据此确立为人的全面自由而奋斗的信念之前走过了怎样的心路历程，进而帮助人们更好地走近马克思、走近马克思主义，牢固树立共产主义信仰，从历史发展趋势的视野正确地看待当下，正确地生活、工作。

朱凯

2018年9月20日