第2章
使命思维：让猴子成为大圣

爱因斯坦晚年在《人类生存的目标》中说：我们的犹太祖先，即先知者，和中国古代先贤，了解到并表明，铸就我们人类存在的最重要的因素，是目标的产生与确立。这个目标就是要通过内心不断地努力摆脱反社会的、具有破坏性的天性，使人类变成一个幸福的群体。爱因斯坦身为犹太人，热爱祖先和文化，无可厚非。不容易的是，中国古代贤哲与犹太先知被他放在了同一等高线。爱因斯坦既热爱自己的祖先又热爱中华民族的祖先，既热爱自己的文化又热爱中华民族的文化。更应牢记的是，他指出了使命目标的极端重要性。

庚子鼠年伊始，天灾和人祸超乎所有人的想象，疯狂冲击全球，并逐步加码，这是一个灾难之年、转折之年、起点之年。百年一遇的疫情灾难，犹如来自上天的警示和逼迫，使得人们不得不重新认识自己，思考人生观、世界观与价值观。

2020年新冠肺炎疫情中，冲在一线而不幸去世的李文亮医生，以其忍辱负重、服务众生的事迹告诉人们，世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。他曾留言，“你们将联系不上我，我去拯救地球了”。这启发了幸存者和后来人：一个人立于世，不求闻达于诸侯，但求无愧于天地，得用一生去发现使命，去完成使命。

2020年3月19日，美国《时代周刊》封面发布抗疫群像，京城外卖小哥高治晓作为唯一华人面孔登上封面。他是形只影单的单亲家庭的孩子，但却在疫情期帮助别人赶走了孤独和无助，因此被称为有“非凡的使命感”。

人要么以使命作为自己的准星来思考问题，使自己的理性以及一切的理性推理活动都服膺于这个使命；要么就是以“己”作为终极度量来行事和思考问题。如果没有发现自己的使命，如果没有改良和重生，“自己”就会成为自己的“上帝”和权威，进而变成自己的累赘和负担。

使命是为“道”、为“仁”。使命不是为“己”，为“己”的就不是使命，而是自命不凡、自命清高、自以为是的宿命、苦命。能让自己坚韧、焕发激情的才是使命，会令人感动、能让他人动容的才是使命。人生使命就是自我确定的被选择、被指定，小到奉命得令、大到奉天而行。

《西游记》里有个有使命的猴子，名叫悟空，对比现实世界的动物，可以说，没有使命的猴子只能是个猴子，而绝不可能成为孙大圣。

唐朝高僧玄奘（唐僧），视佛学为真理，肩负自我加持的使命：通晓佛界经典，获取经书运回大唐，翻译传播惠及众生。于是他偷偷越境，带着《道德经》去西方到被他译为“印度”的地方取经，声震各佛国后，回到阔别十六年的长安，受到民众自发的万人空巷的欢迎和唐太宗亲自接见。唐太宗认可玄奘的高超政治才能，前后两次求他还俗辅助朝政，均被玄奘辞绝。唐太宗被他追求真理、不畏风险、谦虚自抑、面对挑战绝不退缩的精神所感动，继而全力支持他翻译佛经的事业，这些在《西游记》中，均有所反映。这突出展现了玄奘不忘初心、牢记使命的人生态度。

蜉蝣是世界上寿命最短的动物之一，朝生暮死，寿命仅一天，它们只有本能，没有使命，如果说它们也算有使命的话，那么它们的使命就是吃饱和交配，行为上永远就是在寻找食物和寻找配偶。动物没有使命、没有使命感，只有本能和本能所驱使的行动。

没有发现自己使命，没有使命感的人，近似于无头苍蝇。与高级动物相比，除了拥有天生的动物本能以外，人的高级之处是，知道为了生存不得不承担任务和承诺。而这些各种各样的任务和承诺，互不关联、无所聚焦、转瞬而变。使命不是任务，任务不代表使命，使命的实现可以通过一连串的、相互关联的任务不断递进而组成。使命不在口头上，而是默默在心里、在肩上。使命就是在内心中抛弃本能、控制本能，在行动上通过成全事情、成全他人而成全自己，终成为最好的自己，完成对超我的承诺。

最可怕的不是死亡，而是当临近人生终点时才突然意识到，自己好像从没有真正活过……人因寻找使命感而觉得有魂，人因使命而神圣。生命中最大的幸运，是尽早发现自己一生的使命，而不是临死前突然觉醒时的懊悔，不是终身未悟而赚取别人的怜悯和阵阵叹息。使命可使人超越有限的时空，展现无限的精彩，重塑命运，创造奇迹。凡人因使命而不凡，也因使命而强大无比。

做人，一定要有使命。使命感，就是对自己人生使命的认识。认识越早越佳，使命感就越强烈，一个人的眼界、胸怀和格局就能很超越，能进退自如，左右逢源，坚忍不拔，起死回生。有使命感的人，会珍惜人生、生命、工作、生活，珍惜一切；没有使命感的人，缺少内在激情与动力、缺少责任心与感恩。使命感是人内在永恒的核心动力。使命感使人自觉奋斗、百折不挠、任劳任怨、坚强不屈、凤凰涅槃；丢失使命感，就会失去人生的意义与价值，不愿承担责任与任务，成为行尸走肉。迷茫困顿，抱怨连连，轻生自弃，缘自骨子里没有使命。

决定一个人命运的，决定你是什么样人的，是源自内心最深处的东西，这种强大的内驱力左右人们做出不同的选择，进而驱使我们的人生走向不同的格局。这个东西，有时说不清、道不明、不清楚，很糊涂的人叫它为原始冲动；懂心理学的说，这是一个人的人生底色，是潜意识最深处的真正欲望，荣格甚至说：潜意识操控人生，被称为命运。反省、自省、自信的人知道，所谓人生底色、潜意识、原始冲动，实际包裹的真正内核是一个人的使命。

不幸的是，人们总是随波逐流，迷茫焦虑，乃至浑浑噩噩度过一生，终了又追悔莫及，却从未思考什么是自己的使命，自己到底追求什么？什么是自己的内在人格？做什么样的工作和过什么样的生活人生才算有意义？

不断问自己问题。每个问题都会开启自我探索的门，然后，值得你信仰的东西、你深层次的使命，就会显现在你的现实生活和工作中。

有人说“人生苦短，及时行乐”。及时行乐，不一定能乐！而找寻生活目的，明确人生意义，却是一种终极良药。密歇根大学做过一项研究，从6985位老人身上发现了“生活目的”和死亡率之间的负相关关系。结果发现，和觉得生活并无意义的人相比，生活目的感更强的老人整体死亡率降低了50%以上，他们罹患心血管疾病和消化道疾病的死亡风险也低很多。有一个积极的“盼头”让人去实现，可以活得更久。有生活目的是指人生有目标和方向感，充满意义。生活目的本就是主观的、因人而异的。生活目的感强者纠结感少，这一发现来自对204人的脑功能磁共振成像研究。即可以理解为，找到生活目的就像握住了生命的脉络，人们从中明晰自我—我是谁，我身处何处，我想做什么，我能够改变些什么，我的人生最应该做的事情应该从哪切入。

尼采认为，人生的意义就是我们每个人为各自人生赋予的意义。

使命是当代的“日心说”。使命是每个人心中的太阳，人生绕着使命转。失去使命的人生，就是流星、陨石，有使命的人，就是恒星、行星。探寻人生的终极幸福，就是不断发现和升华使命。人从出生那天起就开始了一生的探索和追求，探寻人生价值和意义，而不为享乐，而是为快乐的竞争。探寻人生的终极幸福，就是获得无限逼近使命终极时带来的幸福感。理想的存在、幸运的存在，是在生活中，发现人生的真谛，即使命。

让现代人生存下去的内在动能不是物质性营养，而是未来故事、使命愿景。没有使命的高情商、高智商，就会堕落为精致的利己主义者。人类生存根本动力是追求人生意义，每个人都欲求探寻意义，外界环境和内在意志的结合将激发这种欲求。吃饱喝足后，对人生价值、人生意义和人生目标的精神追求，是人赖以存在的、无法回避的最重要的三个组成部分。漠视或者无视使命，必会带来精神疾患或者言行错误。这样的精神追求并非一定是宗教，因为我们需要驱使自己向真善美的、永恒存在并立于天地的真理迈进，人们需要比自身更强大并隐藏在背后的信念、信仰。