我们已经吃完了店长家里的饭菜，我以做好了将晨晨送回家的准备。她就坐在我的车后面，我正准备原路返回。
“金鱼，往河边开。”她用响亮的嗓音说。
“这么晚了去河边干嘛？不回去休息吗？”我问。
“我朋友约我河边去玩，反正现在还在。”晨晨说。
“也是，对现在的年轻人来说，这个很正常。”我说。
那条河就是我们去钓鱼的河，我沿着我知道的路，去往那个方向。不知聊到了什么问题，我对她说：“我喜欢对女孩子好。”
“别对女孩子好，万一你是无意的，她却认真了呢？”晨晨说。
我一直记得晨晨跟我说的这句话，如果按照这个逻辑，对一个女孩子好，她有可能认真了。自此以后我就都会找准时间对店长好一些，她的衣服我总是穿在身上，然后装作很可爱的样子逗得大家哈哈大笑，为了装作并不是只这么对她，我就把茜茜的衣服也穿在身上都大家嬉笑，顺便说：“这衣服真适合我。”
别人的男装我都没兴趣，只要认识的女孩子，我都喜欢穿上试试，后来茜茜离职了。新来一个很漂亮的女收银，我也会穿起她的衣服。她就一脸嫌弃的咧着嘴对店长说：“刚才店长说我这件衣服真适合他。他还这样，这样转一下。”她边说边模仿我的样子，做出很妖娆的模样。搞得我都不好意思的笑，店长也在旁边笑。
第二天我依旧把饭煮好，给晨晨也带一份。我看她每天骑自行车去上班挺不方便的，我就提议把电动车借给她骑。她也同意了，因为她是白天上班，我是晚上。所以我们两个时间是错开的。他只能晚上来拿车和饭。
不知怎么聊着，她问我：“哪里有洗衣店？”
我说：“这个疫情期间，也没几家在开门。”
“我一堆衣服没洗，我那件袄子太大了。”晨晨说。
我上次看她哭的那么伤心，一次因为失恋，一次是因为让父亲担心。两次我都亲眼目睹，我觉得她已经够可怜了，冬天的衣服也确实不好洗，好衣服必须用手洗，洗衣机还洗不干净。我想象了她瘦弱的身子洗一件大袄子的情景，她估计连衣服的水都拧不干。
“我来帮你洗吧！”我说。
“真的吗？”
“嗯，你明天上班前放到网吧里就可以了，我晚上上班的时候去拿。”我说。
“谢谢你啦。”晨晨说。
我总是对这个世界的可怜生物赋予无限的同情，我做多一点，世人的幸福一定会多一点，不是因为我天生就是个乐于奉献的人。而是因为我也是个可怜之人，只有可怜的人，才能懂得、理解他人的可怜。
我时常因为感怀伤事而泪湿了枕头，我常常因为贫病交加，因对不起双亲和那些看好我的人，而暗自垂泪。我并且以为以后没有我逗店长开心，她会不开心而伤神落泪。
从来没有任何人看过我软弱无能的一面，因为这个世界人们对于女人哭泣的宽容，远远大于男性。只有经历过痛苦的人，才会理解痛苦，经历过贫穷的人才会理解贫穷。古人云：“穷生奸计，富长良心。”本质上来讲，说这话的人，一定不是穷人，或者他并不理解贫穷。
富足后做慈善，做施舍是人人能看到的。也被上流社会称作乐善好施，或者好话占尽。他们一点没有想过贫困潦倒的人生存状态，贫困潦倒的人群，终身奋斗的只有一件事，那就是“活下去。”生活中的消遣和娱乐与他无关，他只能拼尽全力活下去。内心无数次挣扎以后，他放下了自我，放下了自尊，最后连自爱都不要了，他活着已经不是自己了。
这样的人群，不算少数，当他们都极尽艰难的时候，他们变得狡猾，变得奸计丛生，变得自私自利，变得愚昧无知，而这样的人群，做出无下限的事情来，也是在所难免，如果这样的人越来越多，那一定是人间地狱。我不信这个世界有天堂，但我相信这个世界有地狱，那些充满饥饿，充斥着愚昧，那些遍地战火，与背井离乡，在我看来就是人间地狱。
西方有位哲学家说：“一个人因为贪婪而犯罪，是可耻的。如果一个人因为活下去而犯罪，他一定是无辜的。”
因为贫穷是会蔓延的，这样的人过多，并不会给富人阶级带来好处。因为富人阶级需要一个稳定的社会环境才能保住自己的财富。如果贫穷人过多，必然会导致暴利和动荡，这是任何一个拥有财富的人都不愿意看见的，否则他的财富和地位就成了矛盾的发泄点。财富和地位越高，被发泄的能量就越大。
这是每一个拥有财富和地位的人都不想看见的，穷人本质上就成了一个工具，因为他们愚昧，所以是最好利用的工具。因为他们自私自利，所以他们不团结。因为他们奸诈狡猾，所以他们互不信任。种种条件都促成了他们只能发泄能量，而不能成为被能量发泄者。
富人因为财富利益，而互相信任，如果不信任财富利益无法交换。富人因为财富利益的交换而团结抗压。富人因为财富的交换要变得慷慨而换取他人的慷慨。种种条件促成财富和权利永远都在财富和权利的人手里转圈，而贫穷和困苦拥有都在贫穷与困苦中轮回。由于偶发变故，富人也会因为家道中落而变得困苦与贫穷。穷人也会偶然获得财富和权利。这些也都是少数偶然，并不是普遍现象。大多数不是转圈就是在轮回，不信就去看看历史，无论是中国历史还是世界历史，都是这样的现象。
由此可见，穷生奸计，富长良心虽然是一个现象，但是现象的本质衍生，并不是八个字就概括的，他是有一个很复杂的体系在支撑全部的因果。
如果我的贫穷能换来他人的富贵，我也愿意贫穷。如果我的痛苦能换来他人的幸福，我愿意痛苦。然后世人看见他人的贫穷会想到我要是这样该怎么活？世人见到他人的痛苦，也会想到他自己要是这么痛苦该怎么活。偏偏贫穷和痛苦并不能给他人带来积极的影响，只有消极的影响。