3．人类中心主义与生态中心主义

人类中心主义将人置于人类与自然关系的中心地位，认为人类自身是人一切活动的出发点和落脚点，人类是包括自然在内的其他事物价值的唯一评价尺度；自然及其他事物只有对人类才有存在的价值和意义，只是供人类自身发展的利用对象和工具。

人类中心主义在西方有着悠久的历史传统。古代人类中心主义以普罗泰戈拉的名言“人是万物的尺度”为代表；在古罗马，人们认为地球是宇宙的中心，进而认为人类也处于宇宙和万物的中心。

近代工业革命以来，人类中心主义的基本思想被发挥到了极致，从笛卡尔提出“我思故我在”的著名命题，到康德提出“人为自然立法”，都突出强调了人的主体性及人在与自然和世界关系中的中心地位。

生态中心主义以现代生态学为理论基础，强调在人与自然的关系中，生态系统整体居于中心地位，主张生态系统的内在价值，并将伦理道德关系拓展到生态系统的范围。它是生态伦理学或环境伦理学的一种理论形式。

生态中心主义突破了人类中心主义，不仅将人的价值伦理关系拓展到自然界，而且将整个生态系统作为一种价值与伦理的对象。它是一种强调生态整体性的环境伦理学。

在当代西方，不同的学者从不同的角度论述了生态中心主义的基本理念，包括大地伦理学理论、主张自然具有内在价值的环境伦理学以及“盖娅假说”等。