草原上的绝对王者

那么，头曼和冒顿的成功是不是必然的？

他们虽然很勇敢、很彪悍、拥有世界上最强大的骑兵，但假如时代不允许——比如过早地被汉人政府扼杀——他们不管多么勇猛，恐怕都没有登上舞台的机会，甚至也包括成吉思汗。

有人说，假如南宋不尝试放弃集权农业帝国的形态，向商业社会转型，也不会持续在军事上保持弱势。事实是否如此？我们不予置评，但面对蒙古骑兵的时候，南宋军队确实显得不堪一击，他们甚至到不了人家跟前。因为，蒙古人射箭可以一箭射到一百五十米外，汉人只能射到三十米外，你的箭还没碰到人家的衣角，人家就已经一箭把你射死了，你怎么跟人家抗衡？

要知道，蒙古人跟匈奴人一样，都是从小就学习骑射的。《史记·匈奴列传》说：“其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。”意思是，匈奴人没事的时候就放牧打猎，以此为生，遇到紧急情况，就从百姓变成骑兵，练习作战，这是他们的天性。

因为古时候的环境比较恶劣，生产力低，游牧民族必须抱团作战，一起狩猎，一起放牧，才能活下来。因此，善战好斗是他们的天性。平时，他们的打猎就相当于军事演习，时刻在练习如何围剿敌人。他们很聪明，会向狼群学习围猎，将野兽作为对象经常练习。他们狩猎就像打仗，打仗就像狩猎，什么时候都在作战状态，时刻都在准备作战，汉人怎么跟他们比？所以，成吉思汗被称为天才军事家，他一旦带兵打仗，没人能与他抗衡。因为，你生活在和平环境里，怎么训练军队都是有限的，而他们的日常生活就是以命相搏，便是以日常生活的方式跟你作战，你也根本不是他的对手。所以，汉人军队跟匈奴军队、蒙古军队根本不在一个量级。

当然，有时也要看人数。不管匈奴多么勇猛彪悍，人数差距如果太悬殊，汉人也有可能会赢。因为，匈奴属于少数民族，论人数他们不能跟汉人比。他们没有专门的常备军，但大部分老百姓都是骑兵。平时，匈奴百姓都在各自的部落里料理各自的事情，或到处游牧，打仗、狩猎和祭祀的时候，大家才会聚在一起。这就是《史记·匈奴列传》所说的“士力能弯弓，尽为甲骑”。他们是真正的兵民合一、军事与生活合一。

因此，在霍去病攻打匈奴之前，汉武帝多次派兵都找不到匈奴的大部队，每次都无功而返。汉武帝一次次地寻找，一次次地劳民伤财，却怎么都找不到他想象中的敌人。于是，匈奴的存在成了让他日夜不眠的梦魇，他总想除掉匈奴，但总像老虎吃天，无处下手。其实，他和他派出去的卫青都不知道，散落四处的匈奴百姓，就是匈奴的骑兵部队。只是，不打仗时，他们是散乱的老百姓，是牧民；打仗时，他们才会变成骑兵。战胜的时候，他们会乘胜追击；战败时又会一哄而散，各自逃回各自的家中，你根本找不到他们的据点。

更奇怪的是，有时，匈奴人打仗，老婆孩子和牛羊也会跟在附近，因为打仗的地方可能离生活区很远。这时，匈奴就会整个部落一起迁往战场。这有点像三国时的刘备，刘备打仗的时候，就老是带着自己的老百姓，打到哪里，就在哪里扎营。直到20世纪50年代，解放军到甘南平乱时，少数民族仍然是这样，战场旁边就是漫山遍野的牛羊。这是游牧民族的习惯，匈奴也好，蒙古人也好，藏人也好，都是这样。他们没有固定的住所。所以，部落间打仗，一旦胜了，就会将对方的牛羊据为己有；如果败了，对方也会将他们的牛羊旋风般卷走。这些牛羊都是老百姓的财产。

至于骑兵的人数，也是不固定的，匈奴一般会根据战事大小决定出多少人马。如果对方军力不大，他们就会选择性地让某几个部落出征；如果对方军力很大，就每个部落的每个家庭都要出人；如果对方的军力实在太大，青壮年的匈奴老百姓不够，那么只要你在六十岁以下，都要参战。同时，参战的老百姓还要自备战马、粮草和武器等物资。新中国成立之前，这种制度在少数民族地区一直存在。所以，一般来说，少数民族比汉人要更加团结无私，这是生活方式和生存环境决定的。

《史记·匈奴列传》还说，匈奴“儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔”。意思是，匈奴人从小就练习骑射。年纪太小骑不了马时，他们就用骑羊射鸟鼠来代替；年纪稍微大些时，就骑马射狐兔；再大些时，就围猎猛兽；成人之后，就允许佩刀，编入骑兵。蒙古人也是这样。蒙古族的孩子从小就练习射雕，而且是远距离骑射。练到最后，他们想射左眼，就射不到右眼。打猎就是他们的日常军事演习。他们会定期组织不同规模的围猎，既为谋生，也是为战争做准备。一旦面对敌人，他们就会像打猎时那样，采取正面围攻，很快就能把对方打败，很少有人能打赢他们。所以，成吉思汗灭了西夏、辽国、金朝，还有后来的大宋等四十个国家，甚至打到俄罗斯一带。所到之处，只要有人抵抗，他们就会屠城，但只要你投降，他们就会信守承诺地放过你。所以，跟蒙古人打仗的时候，要想生还，一般就只能投降，否则就是灭顶之灾，所有老百姓都活不下来。所以，成功劝服成吉思汗的丘处机实在太伟大了，他让无数百姓免受蒙古人的残杀。

此外，匈奴之所以那么强大，还有一个原因，就是吃肉。《史记·匈奴列传》说：“自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。”就是说，匈奴从上至下都以肉为主食，穿皮革衣服，披着带毛的皮袄。

匈奴之所以以肉食为主，是因为不种庄稼，当时草原上没有农业文明，匈奴只懂打猎和放牧。而且他们老是迁徙，没法种那些生长时间很长的庄稼，就算种，也只种少量的青稞，或是其他成熟期短、日照时间不用太长的作物。他们也有谷仓，会储存一些粮食，但平时还是以畜牧业为主。此外，匈奴食肉还有一个原因，就是当地气候严寒，他们必须吃高热能的食物，比如肉、酥油、奶酪等，才能抵御北方的风雪。

“其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐驼、驴、骡……逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。”（《史记·匈奴列传》）他们放养的牲畜之中，以马、牛、羊为主，也有骆驼、驴、骡等，但不多，只作为观赏性动物。直到今天，藏区的驴仍然属于观赏性动物，就像我们养的宠物一样。驴们一般不干活，不耕地。所以，如果你跟藏人说：“哎呀，我过得比驴还苦。”藏人就会不理解，说你咋用驴来比喻？驴不干活，它苦什么苦？所以，匈奴的主要食物就是牛羊肉，还有奶酪、酥油等。藏人和蒙古人也喜欢吃酥油。

匈奴很少吃马，他们很爱马。《淮南子·原道训》说：匈奴“人不弛弓，马不解勒”。意思是，匈奴是弓箭不离手，而且轻易不会下马的。据说，他们不仅战时骑马，平时吃喝、闲聊、交流、谈情说爱及处理其他事务，都在马背上，因为糌粑、水、酸奶都在马背上。只有在睡觉时，他们才会回到帐篷里。他们坐在马背上，就像我们坐在椅子上一样，一生与马相伴，自然视马如命。除非遇到重大事件，他们才会杀马，比如结盟立誓的时候——结盟立誓时必歃血，以示诚意，这时，马就是非常重要的祭品——比如祭天的时候。杀马来祭天，意味着他们把最珍贵的东西都供养给天了，可见他们对天的敬畏。不过，不只匈奴，现在的很多祭祀活动中，马肉同样是重要的供品，包括藏传佛教。藏传佛教不提倡杀生，但观想的供品之中有五肉五甘露，其中的一种肉食就是马肉。这说明，藏传佛教也认为马肉很珍贵，所以才用它来供佛。

*漠北的羊，千年来变了么？

虽然匈奴人的食物热量大多很高，属于高蛋白，但他们每天的运动量都很大，比如打猎放牧等，消耗都很大。不管吃上多少肉，都会被他们给消耗掉，所以他们人强力壮，也不会因为营养过剩而生病。不像现在的一些藏人喇嘛，他们喜欢吃肉，也喜欢吃酥油，又不怎么运动，到了西方有时就会出问题，比如得高血压、高血脂等心脑血管疾病，因为血管给堵塞了。

一方水土养一方人，一个地方的饮食，和当地的水土及生活习惯有很大的关系，所以，要根据实际情况调整饮食结构。

虽然素食很好，社会上也有很多人提倡素食，但我们发现，并不是所有人都能常年食素的。而且，常年食肉的人，体质确实比常年食素的人更好。西方女人的体质就比东方女人好。在我们老家，女人生完孩子之后一般要坐月子，而且有诸多的忌讳，这也不能做，那也不能做，例如三个月内不能见风，也不能碰冷水等，否则就会得病。我在河西小学教书时，认识一个女人，她生完孩子不到三个月，就出去挑水浇地，还不小心掉进冰冷的河水里，后来就得了重病，身体总是疼痛。在西部，很多女人都会得这种病，也很难痊愈，因为很多人没有静养的条件。

*我一直觉得自己有点像匈奴

但西方没有这种说法，西方女人刚生完孩子就可以洗澡，还可以冷水浴，可以游泳，没人会因此生病的。这缘于人种的区别，也跟饮食习惯有关。

2015年夏天，我和儿子陈亦新去北美访学四十多天。之前，我一直觉得自己很强壮，有点像匈奴，在国内跟一般人摔跤，他们是摔不过我的。但是，到了北美，我才发现不是这样，和当地人站在一起时，我就像个孩子。在他们那儿，就连女人都比我强壮。当时，我们到一个游泳池里去游泳，不远处有个当地女人跳下来，在她接触水面的那一刻，游泳池里顿时巨浪冲天，她离开泳池的时候，水位马上下降了很多。你可想而知，她的体型有多么庞大。中国很少出现这种体型的女人，但外国有很多，这也是人种的区别。

根据我的观察，匈奴就有外来民族的基因，比如蒙古族、俄罗斯等，他们不仅仅是中国本土的少数民族。

另外，人的强悍跟生活环境也有关系。比如，久经风沙磨砺的蒙古人就很强悍，生存环境铸就了他们的粗犷。在西部，我是算不上粗犷的，因为我小时候不爱做农活，别人老是叫我“白肋巴”。意思是，肋骨部位的皮肤没有晒黑。西部男人干农活的时候，习惯裸着上身，西部的日照很厉害，所以西部男人一般很黑。如果一个人的肤色很白，肋骨的地方没有晒黑，就证明他不干农活。我就是典型的“白肋巴”，所以不强悍，只会舞文弄墨，写点文章，以此来证明自己的存在。

按人种学家的说法，匈奴有点像现在的蒙古人，眼睛普遍很小，这同样是因为西部的风沙大。人的长相是自然选择的结果，生活在荒漠戈壁地区的人，眼睛太大了容易进沙子，在漫长的进化之后，自然就有了一双小眼睛。所以，很多蒙古人都是丹凤眼。

你可以想象一下，千百年前，在茫茫草原上，匈奴汉子们挥舞着手中的鞭子，放养着数不清的牛羊。因为食肉，他们非常强壮，有着彪悍的个性，有着征服世界的野心。他们无所畏惧，所向披靡，充满原始野性的力量——到了今天，这样的野性力量就像他们的大胡子，已成了稀罕——面对这样的存在，一般的汉人怎么可能是对手？

所以，从秦始皇起，中国历代皇帝都把重兵用于对付少数民族，尤其是匈奴。只有在内战时，他们才对少数民族掉以轻心，因为实在顾不上了。寻常的时候，中原政权根本不敢让少数民族壮大，少数民族的骑兵一旦上万，就会对中原政权构成巨大的威胁。所以，中原政权总会在少数民族形成气候之前，及时地把他们灭掉；如果灭不掉，他们就会像沙尘暴一样席卷而来，将中原大地洗掠一空，将中原政权整个打碎。大宋朝就是这样灭亡的。在著名的“崖山海战”中，南宋军队根本无法跟蒙古人抗衡，最后十万军民跳海殉国，史称“崖山之后无中华”。而那被誉为“一代天骄”“上帝之鞭”的成吉思汗，血管里也流着匈奴的血呢。

但即使这样，匈奴的成功也不是必然的。比如，秦始皇忙着统一六国，头曼才有机会发展壮大，统一突厥部落；冒顿能掌握三十万控弦之军，也是因为刘邦和项羽正忙着楚汉大战，没工夫镇压他们。所以，匈奴逐渐强大，在漠北大草原称霸了很长时间。他们一动，整个漠北草原都会为之沸腾，喧嚣不已。他们是草原上绝对的王者，再也没有哪个少数民族比他们称霸的时间更长了。中原更是不堪一击。在匈奴的阴影之下，中原大地哆嗦了好几百年。于是，骄傲的匈奴自称“胡人”，还说，胡者，天之骄子也”——他们把自己当成天的孩子了——但如果事情刚好相反，头曼和冒顿都没有碰上特殊时期，一直生活在中原政权的严密监视之下，还有没有坐大的机会？如果没有坐大的机会，他们还能不能得势？很难说。

中原政权在边关地区安插了很多眼线，一旦发现哪个少数民族忽然独大，就会立刻通知朝廷，朝廷就会派兵围剿，哪怕他们还没有太大的势力。乾隆征服大小金川时，他们只是小小的土司，掌管着弹丸之地，人数也不算太多，但清政府为了剿灭他们，动用了很大的军力，打了很多年，最后两败俱伤一塌糊涂。这一方面说明少数民族的力量之大，另一方面也说明中原政权的监视之严。他们在对付少数民族的时候，有一种“宁愿错杀一百，也不放过一个”的残忍。在这样的局势之下，匈奴有机会得势吗？很难说。

被逐出河西之后，匈奴就衰落了，直到东汉时期才再一次变得强大，但仍然没有恢复冒顿领导时期的辉煌。这肯定是有原因的。出名的彪悍狂野，有着世界上最厉害的骑兵的匈奴，假如没有足够的人马和粮草，又面对过多的汉人兵马，也会无能为力。所以，时势造英雄，如果时代不允许的话，英雄也是出不来的。

一切都是这样，都是因缘的产物。因缘不俱足的时候，该成功的也不会成功；因缘俱足的时候，似乎不可能成功的也会成功。

世界就是这么奇妙。