“就是这里。”那人的声音突然变得颤抖起来。
“好极了，就是这里，一切变换的起点啊……”僧人向前走了几步，停在洞口边。
“到了这里，我们似乎就到了……就到了掌控宇宙起源之地，真是兴奋之极，兴奋之极……”那人嘴里说兴奋，但脸上的肌肉却虬结起来，两颊不停地突突乱抖，精神似乎已经紧张到了极点。
林轩大为奇怪，如果那黑洞后面只是柏林下水道入口，何必如此紧张？况且，党魁已死，已经没人能够组织力量反扑，一切都是那人说了算。
树倒猢猴散，党魁死，则柏林城的纳粹守军已经失去了精神核心，只等着最后缴械投降了。
“走，走，走吧……”僧人也变得口吃起来。
“你在前面走。”那人说，“你比我更了解那里，你必须在前面走。”
僧人一改在玛尼石墙时候的淡泊镇定，双拳紧握，不肯再向前迈步。
蓦地，两人同时转身，望着林轩，两双眼中似乎突然有了希望。
“你……”那人脸上强装笑容，“你可以加入我们。现在，我们欢迎你加入我们，无需任何付出，只要跟我们一起走就好了。这是件好事，天大的好事，如果放在平时，不知道有多少人抢破头也要抢这个机会呢。”
林轩保持冷静，向黑洞内望去。
洞内一片寂静，偶尔有地方闪光，但却只是一闪而过，快如白驹过隙。
林轩有些疑惑：“如果那里是地下水道，至少要有哗哗流淌的水声或者回声吧？”
“对啊，加入我们，一起走。”僧人也说。
两人一起举手，向林轩伸过来。
林轩冷笑：“真是好事，二位就不会这么害怕了。”
两人神经质地一起反驳：“害怕？我们怎么会害怕？”
林轩不愿废话，只问：“里面到底通到哪里？有什么值得害怕的？难道里面豢养着吃人的恶魔吗？”
僧人深吸了一口气，突然用古藏语说了一句话。
林轩的耳朵极其灵敏，虽然对方声音极低，但也清晰听懂了每一个字。
那是来自于藏族古经《印符宝录》里的话，意思为“一切神鬼通道皆为自然，一切自然皆为非自然，一切非自然皆为宇宙之起始，起始即结束，结束即永恒，永恒皆为无限极之圆。”
在很多藏传佛教研究专家看来，这句话是没有任何意义的，相当于套话和废话，但其最有价值之处，并不是它的文字本意，而是它的出处。那句话来自于一枚清代XZ噶丹颇章地方政权时期著名的紫檀木佛掌印章之上，印章价值连城，该文字也因而传遍全世界。
林轩记得，文字就是以古藏语文字镌刻在印章正中，即佛掌的掌心之内，曾被称为“掌纹上的天书”，幸而被尼泊尔天龙寺古藏语专家拔模图嘉翻译过来。
吐蕃时期古印的使用，在敦煌的古藏文文献中得到了证实。据英国人斯坦因著《路经楼兰》载：“在许多文纸、文书上发现盖着红色的官印”另外，还在XJ出土的藏文木牍368和369号上也有“命令上盖有印章”的记载。
吐蕃印章与中原印章的功用是相同的，都是从调兵遣将的“虎符”演化而来。但是，佛掌印章与普通印章的不同之处，在于其根本不是用于官方场合，而是一枚毫无实际使用意义的印章。
简单说，它的存在，是为了传承另外一种意义上的东西，充满了哲学意味。
拔模图嘉在翻译该段文字之后，百日之内，黑发变白，思维倒退，闭关而亡。
他死之后，弟子们打开封堵闭关洞穴的巨石，发现拔模图嘉面带笑容，双膝盘坐，双掌合十，掌心里各盖着一个印痕，但本该留在石洞中的印章已经不知所踪。据说，就在他的头顶正上方的石壁上，留着一个与印章同样大小的石洞，笔直向上，穿透了高山。
弟子们都说，那印章已经飞向宇宙，回到它的来处。
这段传说映入林轩的脑海中，使他对僧人肃然起敬。
“你知道这些吗？”那僧人问。
林轩点头。
“那么，我不必说什么了。”那僧人点点头。
林轩把脑子里的内容回溯了一遍，立刻明白，那黑洞里藏着洞悉宇宙的大秘密，而不仅仅是跟党魁生死进退有关的内容。
“你来吗？”那人问。
林轩镇定地点点头，那人脸上的肌肉顿时放松了不少。
“那就走吧？”那人招手。
林轩向前走，隔着那人三步时，淡定一笑：“大家在非常时期合作，请一定有一颗真诚之心，不要背后下黑手。否则，死的并不一定是我。”
那人与僧人对视了一眼，缓缓摇头：“死？死已经没有意义了，谁又害怕死亡呢？我们怕的，是……是未知世界中，对于生命起源与结束有着绝对控制力量的那些东西。我们今天所做的，也许会影响到地球和宇宙的进程。”
稍顿，那人又自问：“今天？我说的‘今天’也是没有意义的。当一段旅程没有了起点与终点，那么走到何时何地何年何月，还有意义吗？还值得标记吗？”
僧人遽然伸开双臂，向着那黑洞五体投地而拜，匍匐在地面上之时，双手结手印。
林轩看到那个手印，立刻倒吸了一口凉气，因为那是“八面五谷印”，在密宗诸手印之中，有着“死亡献祭之印”的别称。
普通的献祭，只是供奉酥油、水果、谷物、金银；高一个等级的献祭，就是将自己的肢体、骨肉、鲜血为祭品；最高等级的献祭，则是以自身生命为祭品。
僧人结这个手印，很明显是自知有去无回，干脆以自己为祭品。那手印的真正意义，不是祭神，而是祭魔。
一旦看懂了那手印的终极意义，林轩后背上突然就浮起了一层密密麻麻的鸡皮疙瘩。