三 释“仪”（儀）

“仪”与“义”有所关联，但“仪”的含义明确而单一，“义”的意涵则丰富而广大。段玉裁认为“义”是“仪”的古文。《说文解字注》云：“古者威仪字作义，今仁义字用之；仪者，度也，今威仪字用之；谊者，人所宜也，今情谊字用之。”《说文解字》释“义”（義）曰：“己之威仪也。从我、羊。”释“仪”（儀）曰：“仪，度也。”故段玉裁进一步解释说：“义之本训谓礼容各得其宜。礼容得宜则善矣。”

由上可知，“仪”是“义”的后起字，其意义指向十分清楚而单一，即仪容风度，也就是具体的礼节和仪式，如揖让、鞠躬、衣着的讲究、辞令的尊卑等。如《左传·昭公二十五年》：“太子叔见赵简子，简子问揖让之礼，对曰：‘是仪也，非礼也。’”可见“礼”和“仪”分得很清楚，礼是原则和制度；仪是礼的表现和内容，即具体的礼节。再如《诗·大雅·文王之什》：“仪刑文王，万邦作孚。”《诗·大雅·荡之什》：“令仪令色，小心翼翼。”又如《荀子·正论》：“上者，下之仪也。”《国语·周语下》：“所以宣布哲人之令德，示民轨仪也。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“十六知礼仪。”这些“仪”字的含义都是明确而一致的，不会产生歧义。因而，古书中凡出现“仪”或与“仪”连属的词组，都与礼节仪容有关，如“仪轨”“仪仗”“仪表”“仪容”“仪范”“仪态”“仪式”“礼仪”“威仪”“令仪”“司仪”“贺仪”“谢仪”等。