象山下营村 陈秀助背母观戏

象山县定塘镇东南方向的牛头山下，有一个依山傍水风光秀美的村庄下营村。一条终年川流不息的山溪，自南向北直奔河海。村外田畴连片，稼穑葱茏，水稻、西瓜、甘蔗、柑橘等作物瓜果四季飘香，河浜水塘里浮萍连天，鹅鸭成群，漂亮整洁的农家庭院旁，桃、杏、橙、石榴等果树年年硕果累累，原生态的景观让四方来客流连忘返。

据村中老人口传，明代官方曾在该地设立抗倭营寨，故有上营、下营地名传世。但时世久远，营寨遗址早已湮灭，昨日的刀光剑影与国恨家仇也被今天的千顷稻粱所覆盖。下营立村要追溯到清康熙年间，村内四大姓氏之首的陈氏太公，一路从河南经福建、苍南、玉环迁徙来象，与罗、许、蔡三姓太公携手合作，一同披荆斩棘，围涂造田，经过几代人的垦荒拓园，繁衍子孙，最终形成人丁兴旺的村落。

象山地处半岛，夏季常有强台风侵袭，狂风掀瓦，暴雨如注，经常造成海水倒灌、屋塌人亡的惨剧。下营先祖围涂造田、创家立业的艰苦可想而知，在长期对抗大自然的博弈中，陈、罗、许、蔡四大氏族齐心协力、众志成城，自然而然形成了团结一心、和睦相处的乡风民俗。据村中长者回忆，为了加强家族力量，从祖先三百年前立村至今，四姓人家之间保持通婚习俗，现在村中一千七百多人口，一半以上不出三代就能攀上姻亲关系。

据《陈氏族谱》记载，其传世家训可以概括为四句话：礼者伦也，以礼相待，和谐民族，安定社会。“礼”是儒家文化的精髓，由此衍生了“忠、孝、节、烈”等处世观念。及至今天，在陈氏宗祠的门前廊柱上，依然清晰地挂着“敦亲睦族自强不息，厚德载人世代昌盛”的楹联。下营村的民风淳朴敦厚，村民讲究和睦相处、互敬互爱，各大家族长期奉行敬老爱幼、孝悌为先的做人原则，应该与祖先的立身训诫有密不可分的关系。村子里至今还口口相传一个“陈氏孝子”的故事。

清末年间，陈氏第五代传人陈秀助子承父业，除了耕种读书，居家生活推崇孝悌为先。由于父亲早逝，是母亲含辛茹苦一手把他拉扯成人。等到儿子成家立业，母亲已经年近高龄，行动不便。不过母亲有一个喜欢看戏的爱好，陈秀助为了讨母亲欢喜，不计忙碌，只要听闻本村或近邻乡间有做戏的讯息，都要为母亲梳头洗脸，拾掇干净，不管路途远近和时间早晚，每次都恭恭敬敬背着母亲去祠堂观戏。乡村做戏，一般每天安排下午和晚上两场。吃过午饭，远处祠堂内的开戏锣鼓响彻往日宁静的乡野，熙熙攘攘跑去看戏的人们，总能望见逼仄的里巷深处，一位衣衫简陋的青年，一步一步，背着白发老母，缓缓融入看戏的人流。

“陈孝子背母看戏来了！”还没迈进祠堂大门，孩子们就在大呼小叫。村中族人，看到陈秀助如此孝顺母亲，十分敬佩，大家都相互推让，把戏台下最方便的位子让给陈家老母落座。有一年冬季，天气出奇地寒冷，滴水成冰，陈秀助发觉母亲虽然看戏看得入迷，但手脚被冻得乌青发麻。他愧疚不已，可惜囊中羞涩，就嘱咐妻子卖掉家中母鸡，换来一只火囱篮，填好炭火，供母亲取暖。除了看戏，陈家老母还长期念佛吃素，陈秀助就背着母亲到各处寺庙庵堂拜佛敬香，不管刮风下雨，从不违拗母亲的心愿。因为家中日子过得并不宽裕，陈秀助把母亲照顾得体面，自己却常常穿着一双木拖鞋，戴着破笠帽，披着旧衣衫，面对乡人惊异的眼神，泰然自若。时间长了，怕家中妻子心生不满，说出什么不合孝道的话语，或者流露怨色，他就唱孝顺歌给妻子听，几乎是进家门唱，出家门也唱。孝顺歌又叫《花名宝卷》，歌词写的都是敬老人孝父母的：天地日月娘最亲，门前大树好遮荫；家有老人多福分，儿孙孝顺不忤逆；不求官来不求银，只望娘亲乐一生……陈秀助以此让妻子与自己一同孝顺母亲。

陈秀助的孝道行为，给当地的乡风民俗带来了积极影响。三百余年来，下营村村民始终坚守族规祖训，尊老爱幼，感恩图报，一家有难，八方相助。下营村五六百户人家，其中近一半是陈、罗、许、蔡四姓后人，其余均是后续进村的杂姓。四大姓中，陈、罗、蔡三家先后在村中东、南、西三方建造了本族宗祠，逢年过节用来祭拜先人，追念祖德祖恩，或者聚众集会议事，做戏娱人。为了凝聚民心，团结大族外杂姓村民，营造和睦乡风，陈、罗、蔡三家牵头全村乡亲，共同出资在村东南角建造一座占地五百平方米左右的“行馆”，供一半以上的族外村民作为祭祖议事的活动场所。他们提供这种平台，希望通过演戏、唱书、集会议事种种形式，让世间许多行善积德、尽忠尽孝的故事传说和行为准则代代传承。

下营村一村三宗祠加一“行馆”的古建筑格局和规模，在象山县境内鲜有，二十几家姓氏在同一个村庄里平平安安、和和睦睦相处几百年的情景也不多见。真是一方水土养一方人，一方古朴的民风孕育了淳厚的乡情，如今的下营村，为实现和谐社会和建设文明乡村写下了动人的篇章。

（文：赖赛飞）