训战是颠覆，更是回归

训战强调“训”对准“战”——仗怎么打，兵就怎么练。在这个到处充斥着隔靴搔痒做培训的时代里，这个理念可谓真知灼见，让人振聋发聩。

然而，如果让古人穿越到现代来试图理解我们今天的学习，他们可能会难以置信：怎么发展了几个世纪之后，人们的学习和训练用的是这样一种陈旧落后的方式。

我们设想一下，写出《本草纲目》的明代著名医学家李时珍，如果有机会来到今天的顶尖中医药大学实地参访。在他费了半天力气，终于搞清楚这群人怎么教学之后，他最有可能的感慨估计是“什么？你们今天是这样教中医的？这不胡闹嘛”。

因为，400多年后，看起来仪器设备更先进了，教学环境更整洁了，但是一个老师对着一群人讲一堆枯燥的中医理论和方法，然后还要不停地考试，而且以考理论知识为主，既没有草药辨识，也没有人体穴位图和针灸模拟，更没有真实病例望闻问切的实际诊断考察，这一切怎么都让他难以理解和认同。要知道，自中医诞生以来，中医的主流就一直是采用师带徒的方式在一间一间的药铺里，通过耳濡目染、口传心授传承和培养人才的。在这个过程中，徒弟会亲眼看到师傅是如何采挖草药、识别药性、诊治病人、开具方子，病人又是如何好转或病情恶化的，整个经历是完全的实战。尽管也有知识理论的学习，但主线仍然是围绕病人求医问药展开的。

不单单是医生，盘点一下古代的各类职业，士农工商，除士大夫以外，其他工种的学习和应用基本都是在实际环境下完成的，也都对准最终的绩效结果。前面的军队不说，农民面朝黄土背朝天，终日在田间地头劳作，几乎天天泡在一线和实际问题里。现代企业的前身——晋商钱庄，它的账房先生也都必须经过学徒——钱房——襄理——协理（二掌柜）——经理（大掌柜）的分阶实战训练和考核，否则无法取信上下，顺利接掌分号。

为什么会这样？因为这些工种都要直面实际问题，不能解决实际问题就无法在社会立足，所以训练必须对准实战。士大夫之所以例外，则是由于儒家传统知识分子最梦寐以求的晋身之阶是成为官员。官员主要是代表中央政府在中央和地方行使职权和威仪，基本不处理征税、刑事诉讼、救灾等实际问题，而这些具体事务性工作主要是由官员挑选的胥吏完成的。

西方的情形大致与之类似。中世纪各行各业的学徒制曾大行其道，到了19世纪德国洪堡高等教育体系建立，这种以快速培养专业标准化人才为己任的理念，效率极高，火速传播到英、美、日、苏联和我国，助推这些国家工业化的加速完成。现在，只有德国的职业教育体系以及欧洲的一些诸如箱包、手表、高档时装等行业里，还活跃着师徒制的身影。

时至今日，大家在呼唤工匠精神的同时，也重新回想起师徒制、导师制、小班授课、个性化教学的历史渊源，教育界也希望用AI、VR等最新的技术复兴这种更加贴近实战和问题解决的学习方式。

所以，盘点一下，“训”和“战”的分离其实仅仅是近代以来的事情，而且在很多工种里这条脉络并没有真正中断过，越是依赖身体、手工的领域就越是强调和坚持训战结合。然而，随着知识分类越来越精细复杂，工业化、标准化教育培养的兴起，以及还原实战场景的成本越来越高，训战分离越行越远，一路走到了今天。

总结一下，华为紧盯和强调训战，恰恰反映了以任正非为代表的华为管理层坚持把握学习的本质。从古至今，只有打仗是最实事求是的事情，就像孙子兵法所说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。战争胜败高下立判，无数人头落地，来不得半点马虎。对标军队的学习和训练方式，对当前花拳绣腿的学习是一种颠覆，但放到一个更广阔的视野下，其实是一种回归，物极必反罢了。

本章我们梳理了训战兴起的背景和发展过程，下一章将着重围绕场景和场景化学习展开介绍。