第5章 命子迁

司马谈

导读

司马谈认为，自孔子死后，至今已经有近四百年，这期间“诸侯兼并，史记断绝”。现如今海内一统，明主贤君、忠臣义士的事迹荒弃无人记载，作为一名太史而不能尽到记述历史的职责，内心十分惶惧不安，所以他热切地希望儿子司马迁能完成这项自己未竟的事业。元封元年（前110），司马谈在随武帝封禅泰山途中染病，随即病倒在洛阳，这时儿子司马迁赶来探望，病榻之前，他嘱托儿子，希望在他死后，能继承他的事业，更不要忘记撰写一部史书。“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”他以为一个人事亲、事君的最终目的在于扬名后世，以显父母，这是最大的孝道。司马迁不负父亲之遗训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》而名垂青史。有人说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》，读过此文便知道一点不为过。

作者简介

司马谈（约前165—前110），西汉的史学家、思想家。左冯翊夏阳（今陕西韩城）人。著名史学家司马迁之父。为汉初五大夫，曾担任过太史令、太史公。司马谈博学多识，曾跟随唐都学习过天文历法知识，从杨何学习过《易经》，并对黄老之学进行过深入钻研。司马谈早年在担任太史令时，曾有机会接触到大量的文献资料，所以曾立志撰写一部通史。由于他临终前的这种勉励，司马迁最终完成了《史记》的撰写。

余先周室之太史[1]也。自上世尝显功名于虞夏[2]，典天官事[3]。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统[4]，封泰山[5]，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌[6]文武之德，宣周召[7]之风，达太王、王季[8]之思虑，爰及[9]公刘[10]，以尊后稷[11]也。幽厉[12]之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之[13]。自获麟[14]以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝[15]。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉[16]！

注释

[1]太史：官名，西周、春秋时期的朝廷大臣，掌管起草文书，策命诸侯、卿大夫，记载史事，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等。秦汉之后设太史令，职位较之前渐低。

[2]虞夏：虞舜时期和禹夏王朝。

[3]典天官事：主管天官的日常事务。天官，周代时以冢宰为天官，是百官之长。

[4]千岁之统：承继千年的传统。西周时成王曾封禅泰山，到汉武帝时，已历九百多年。

[5]封泰山：到泰山举行封禅大典。古代帝王在泰山上筑坛祭天，报天之功，称为封；在泰山下的梁父山上开场祭地，报地之功，称为禅。

[6]论歌：论述歌颂。

[7]周召：周公和召公。成王时，周公与召公分陕而治。

[8]太王、王季：太王，周文王的祖父古公亶父，武王时追尊为太王。王季，古公亶父末子季历，武王时追尊为王季。

[9]爰及：至于。

[10]公刘：周王朝始祖后稷的曾孙。

[11]后稷：周王朝的始祖，名弃，为舜的农官，号后稷。

[12]幽厉：周幽王和周厉王。厉王因暴虐奢侈，被国人驱逐，死于彘（今山西霍邑）；幽王是西周最后一个王，宠幸褒姒，任用佞臣，又以烽火戏诸侯，被申侯、犬戎联合杀败。

[13]则之：效法（它）。

[14]获麟：鲁哀公十四年（前481）春，哀公在西部大野打猎，叔孙氏的御者获一怪兽，孔子看后说是麒麟。

[15]放绝：废弃。

[16]汝其念哉：你要记着这件事！