导读

司马迁（约前145—前87），字子长，夏阳龙门（今陕西韩城）人。

司马迁出生在一个史官家庭。他的父亲司马谈在汉武帝时曾任太史令，学识渊博，著《论六家要指》，纵论天下学术。

司马迁勤奋好学，自幼跟祖父和父亲读书学习。他曾跟随儒学大师董仲舒学习公羊派《春秋》，跟随五经博士孔安国学习古文《尚书》。家庭教育和从师学习为司马迁打下了坚实的文化基础。

读万卷书，行万里路。司马迁二十岁时，开始了广泛的游历研学活动。他从长安出发，游历范围涉及今天的湖南、江西、浙江、江苏、山东、河南等地。在游历过程中，司马迁寻访传说中大禹的遗迹，凭吊屈原，察访韩信母亲的墓地，拜谒孔子圣迹，游览春申君的宫殿、孟尝君的故城以及信陵君所在的大梁，又到丰沛一带参观西汉开国君臣的故居……游历不仅让司马迁了解了各地的民风民俗，还加深了对历史政治的理解。司马迁搜集了许多资料和传说，对日后撰写《史记》起了很大作用。

司马迁结束游历返回长安后，于汉武帝元狩元年（约前122）入仕为郎中。在任郎中其间，他奉旨到过四川、云南一带，也曾作为侍从陪汉武帝巡狩封禅，足迹几乎遍及全国各地。这些经历开拓了司马迁的胸襟和眼界，让他有机会接触到各个阶层、各种人物的生活。

汉武帝元封元年（前110），司马迁的父亲司马谈因病不能作为侍从随汉武帝封禅泰山，滞留在洛阳，抑郁而终。父亲去世前，嘱咐司马迁完成其未竟的著述之事。元封三年（前108），司马迁接替父职继任太史令。为实现父亲遗愿，他孜孜不倦地阅读国家藏书。太初元年（前104），司马迁开始撰写《史记》。

天汉二年（前99），李陵抗击匈奴，兵败投降，汉武帝震怒。司马迁仗义执言，触怒了汉武帝，被下狱收审，之后遭受宫刑。这种奇耻大辱，令司马迁近乎崩溃。尽管后来司马迁遇大赦，升为中书令，但惨痛的教训让他对政治失去了兴趣。

司马迁受到父亲的影响，对道家思想颇有认同。但他最服膺孔子，深信孔子“君子疾没世而名不称焉”的立名思想，希望能够效法孔子，写出一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的传世著作。父亲的遗命和自觉、强烈的文化责任感，使他在逆境中坚韧不拔，最终完成了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的鸿篇巨制《史记》。

作为二十四史之首的《史记》，是第一部由个人独立完成的纪传体通史。司马迁改变了以往历史记载以时间、国别为中心的写法，第一次以人为本位来记载历史，表现出对人在历史中的地位与作用的高度重视，开创了纪传体的先河，《史记》也成为我国传记文学的开端。他开创的本纪、世家、列传、书、表等五种体例，为后世史家所遵循。《史记》被西汉刘向、扬雄誉为“辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”，这种实录精神激励了一代又一代的历史学家。

司马迁在《悲士不遇赋》中说：“没世无闻，古人惟耻。”尽管在他死后多年，《史记》才开始流传，但至今不衰。司马迁也因此被尊为“史圣”。他虽然活着的时候深感怀才不遇，却最终完成了对“没世不闻”的超越。