第一段

人之生于世间，所求甚多。天皇固然尊贵，皇亲国戚也都金枝玉叶，亦非寻常人可以高攀；摄政关白[1]，一人之下万人之上，自是不荣奢望；至于一般身在大内、号称“舍人”[2]的诸多贵人，也未可小视。其后代子孙即使败落，也自有其流风遗韵、清姿贵格。相比之下，稍有身份便自命不凡、傲然自视的人，就不足为道了。

世间能把法师[3]瞧上眼的，只怕是少之又少。清少纳言说：人视之“犹如木屑”，此言诚哉。法师一生高座说法，俯临众生，似有无上权威，但于他而言，究竟又有何意？增贺上人[4]曾言，汲汲求名，是有违于佛陀教义的。但是真心舍弃现世、皈依佛门的人，却也有令人羡慕之处。

人人都希望有秀美的姿容。话语不多而谈吐招人喜欢，同样让人乐于听闻。即使不是口舌利索的人，让人整天面对都不觉得乏味。至于姿容风采靓丽而德行与之不相符的人，就着实令人惋惜了。

德行与容貌都是与生俱来的，姑且不论。但是思想境界是可以通过日复一日的修习而有无止境的精进的。天生容貌气质都很好的人，如果腹中并无半分才学，又经常同那些德行容貌俱无的人厮混在一起，甚至被他们所浸染，这实在是我所不愿看到的。

我期许这世间的男子，都有修身齐家的真才实学，善长诗赋文章，通晓和歌[5]乐理，精通典章制度，并且能够为人作表率，这是好的。工于书法，信笔挥洒皆成模样；善于歌咏，而能合乎音律节拍；席间劝酒，如若推辞不了亦能略饮一点，而不伤应酬和气。对于男人来说，这也是相当好的事。

[1]·简称“摄关”，此处泛指宰相、丞相。日本过去当天皇年幼或由于其他原因不能治事时，则由摄政代理，多由皇族中任命；关白为辅佐天皇的重职。

[2]·即守卫皇宫之人，又指天皇或皇族身边服役之人。

[3]·和尚、僧侣通常尊称为法师。

[4]·增贺上人（917—1003），平安中期天台宗高僧比叡山座主慈惠之弟子。上人亦为和尚之尊称，谓为上德之人。

[5]·和歌是日本古代特有的一种诗歌；管弦原指笙箫琴瑟等乐器，此处泛指音乐。