诗篇歌

上述的这些吟诵程式在很大程度上可以被视为独立的，它们所配合的礼仪内容与配唱自由旋律的经文并无关系。另一方面，诗篇一般并不被独立咏唱，而需要和其旋律为自由创造的附加文本——无论是交替圣咏还是应答圣咏——联合使用。这种吟诵和自由创作在单个音乐项目中的连用催生了对吟诵程式的某种提炼和美化。与自由旋律的联系同样也鼓励了诗篇吟诵程式相对于祈祷和读经来说更为繁复精美的发展趋向。

根据演唱方式，我们可以区分出三种不同类型的诗篇歌：直接的[direct]、交替的[antiphonal]和应答的[responsorial]。在直接诗篇歌中，诗篇中的辞句被径直咏唱，没有任何附加文字。交替的演唱形式意味着两个“半合唱队”的轮流歌唱，歌唱的内容既包括诗篇辞句本身，也包括采用简朴自由旋律（一首交替圣咏）的附加成分（这种附加成分可以出现在诗篇辞句的前导、中间和之后各个位置）。应答诗篇歌包括诗篇文本的独唱，以及在每一段独唱后伴随的会众或合唱队的应和。应答诗篇歌的古老传统是犹太人音乐实践的又一有趣的遗产——许多新教教堂至今还保存着主祭人和会众之间轮流诵读诗篇词句的习惯。

直接的诗篇歌似乎从未在西方教会的礼仪中占有重要位置，其在现今的使用也仅限于少数不带交替圣咏的诗篇颂唱的场合。在这些场合，会提供“直接的”[in directum]的简单歌调（见LU，第118页及其参考内容）。对我们而言这些歌调没有太多新特征，我们的关注点将投向更为复杂和有趣的交替和应答的诗篇歌程式。