弥撒的应答圣咏

诚如之前已经指出的，紧随读经的应答诗篇歌的源头可以追溯到犹太会堂的实践。在早期基督教会，在由独唱者吟咏的经文词句之间，人们歌唱简朴短小的应答部分。不过，由于圣歌学校的引进，应答成为了合唱歌咏，并通过以受过训练的合唱队所能胜任的华丽音乐取代普通群众歌唱的简朴歌咏，成为在弥撒中最终取消大部分会众歌唱的环节的第一步。这种变化中也含有对艺术效果的思考。早在圣奥古斯丁的时代（354—430年），独唱歌手们就以创造馥郁甘美的旋律而著称。[9]将应答的部分指派给专业合唱队，便有可能弥合独唱与合唱部分之间尖锐的风格差异。

完整的诗篇从弥撒的应答圣咏中的消失甚至要比在交替圣咏中还快，但其原因却不同，主要是在音乐层面上。由于应答诗篇歌不受仪式动作的局限，因而其规模是长短随意的。但是，一首完整的适用于原始的演唱方式的诗篇，在合唱和独唱圣咏日趋丰富的装饰风格面前也显得不合时宜的过于长大了。另一个无疑影响到文本压缩的因素，是升阶经和阿里路亚之间功课的消失。这样一来，两首圣咏一同使弥撒的仪式动作被一股强大的情感表现所充盈。升阶经和阿里路亚不愧为“罗马弥撒的瑰宝”，它们的丰富性使素歌的弥撒获得了最为夺目的光华。