第三章 武则天与神都洛阳

武则天是中国历史上唯一的女皇帝，也是将洛阳改为“神都”的统治者。她在当政期间，曾长期居住在洛阳，并动用大量人力、物力，对洛阳城进行了维修和改造，营建了举世闻名的天枢、明堂和天津桥，铸造了举世闻名的九鼎，还向洛阳一带迁徙了许多人口，极大地促进了洛阳的城市建设，改变了古都洛阳的面貌，使洛阳进入它的黄金时代，成为全国政治、经济、文化中心和名副其实的国际化大都市。本章拟从三个方面具体探讨武则天与洛阳的关系，希望有助于大家对这个问题的认识。

第一节 武则天与洛阳的政治地位

洛阳地处中原，左据成皋，右阻渑池，前临嵩山，后界黄河，是所谓“天心地胆之中，阴阳风气之会，四通八达之所，声名文物之区”。东周、东汉、西晋、北魏等王朝先后在此建都。正如隋炀帝在诏书中所说：“洛邑自古之都，王畿之内，天地之所合，阴阳之所和，控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋等。”[1]是建都的好地方。隋唐王朝均以长安为都，但对洛阳的重要性都有充分的认识。在隋代，隋炀帝以洛阳为东都。唐初废隋东都之名。唐太宗贞观六年（632）称之为洛阳宫。唐高宗认为长安和洛阳是他的“东西二宅”，显庆二年（657），改洛阳宫为东都。而武则天也与洛阳结下了不解之缘。

武则天在辅佐唐高宗期间，曾八次前往洛阳；唐高宗死后，她继续居住在洛阳。据统计，武则天一生中居住在洛阳的时间长达11017天，合计30年零210天。在这30多年间，她先是辅佐高宗处理国政，继而独揽朝纲，改唐为周，在唐代的政治舞台上扮演了十分重要的角色。武则天不仅长期居住在洛阳，而且以洛阳为“神都”，大大提高了洛阳的政治地位。《旧唐书·地理志》载，“光宅元年（684），改东都为神都。垂拱四年，置永昌县。载初元年，置武临县。天授元年，置武泰县，寻废。仍改郑州之荥阳、武泰来属。三年，置来廷县。”[2]从表面上看，武则天改洛阳为“神都”只是对洛阳的名称有所改变，事实上，它蕴含着十分重要的政治意义。使洛阳的政治地位超过了以往任何时期。

武则天为什么要改洛阳为“神都”呢？她在改元敕中曾对此进行过解释。她说：“镇星之在太微，已历年载，著土精之美应，表坤祚之元符，宜同感帝，以时荐享。又东都改为神都，宫名太初宫。”[3]据此可知，在唐高宗死后，发生了“镇星在太微”的变化。在当时人看来，洛阳在分野上是与天上的太微垣相对应的；洛水贯都，则与天上的银河相对应。而镇星（即木星）停在太微，是女子当政的征兆。武则天认为，洛阳是天设地造的都会，具有上天所赋予的神力；她自己也是上天选定的统治者，同样具有上天所赋予的神力。“夫所谓神者，非人也。其动无声，其形无迹，若形而无象，若气而无色，拔山剖泽而不见其作，鼓风奔水而不见其力，视不可察，名不能及，故推而谓之神。”[4]所以她下令改洛阳为神都。不久，又接受了“圣母神皇”的尊号。[1]这样做的目的，不仅是要说明“君权神授”的道理，而且说明她是神圣之人，具有统治天下的能力。

[1]〔唐〕魏徵等：《隋书》卷3《炀帝纪》上，中华书局1975年版，第61页。

[2]〔后晋〕刘昫：《旧唐书》卷38《地理志》二，中华书局1975年版，第1422页。

[3]〔清〕董诰等编：《全唐文》卷96《改元光宅赦文》，上海古籍出版社1990年版，第435页。

[4]《全唐文》卷448，王涯《太华山仙掌辩》，第2029页。

[1]〔唐〕封演《封氏闻见记》卷4，丛书集成初编本，第35页。