今世说序

古无今，今无人，则其说已。若言足传人，人足重世，何让古人，使今独阒寂哉？或曰：“国有史，其大也传。”曰：“否。大者传其人，细者传其神。且而亦知日影穿隙乎？不必出见日，识全日矣。则夫一言一行，传其人之神，何以异是？”王先生丹麓，读书不下古人，结交必上今人。予读其所著书，皆自成一世，谓非今人能说。亡何而《今世说》又成，见其包举群彦，言关至极，简秀韶润，胸无宿物，俊不伤道，而巧不累理。呜呼！直《世说》耳，何今之见哉？夫一世所传，不过数人，人率不过数语。今俊顾厨及，转多于昔，善谈名理，争胜于旧。此固秀良辈出，神锋太俊然耶？乃吾独多王先生之殚见洽闻，能使休明一世如此也。先生曰：“愚不逮古，而阙其谗险、仇隙数则，即其说不全，补乎其俟。”予曰：“是隙之日也，必排闼撤瓦，以延光明，将疑无全日哉？知此，即简傲、汰侈、惑溺，善读书者犹将阙之，而补于何俟？”先生善予言，乃著于篇。同郡冯景香远撰。