卷四

太学石经凡一百九十碑，为江南拙老人蒋衡书，乾隆五十七年始勒石。先是五十六年冬，上欲勒石经于太学，初命彭文勤公元瑞司校雠，金司空简司工。五十九年，上启跸幸避暑山庄，以文勤不随扈，命每晨携笔砚至乾清宫，遍校内府所弆宋刻各本，金司空备食。文勤因得观人间罕见之本，考其同异，著为一书，名曰《乾隆御定石经考文提要》。凡蒋书不合于古者俱改正之。碑成，文勤面奏云：“石经将垂训万世，只臣与金简二人列后衔，臣以末学，金又高丽人，恐不足取信。”因加派和相国珅、王文端杰为总裁，董文恭诰、刘文清墉及金司空、彭文勤为副，金司空士松、沈司农初、阮制军元、瑚太宰图礼、那太宰彦成随同校勘。独文勤得邀宫衔，并命仿《五经文字》、《九经字样》例，每经勒《考文提要》于后。和相国嫉焉，大毁《提要》不善，并言非天子不考文，议文勤重罪。高庙谕云：“彭元瑞本以‘乾隆御定石经’加其上，何得目为私书？”和计不行，乃令人作《考文提要举正》，分训诂、偏旁、谐声三门，以为己作也以进。又訾《提要》多不合坊本，不便士子，请饬禁销毁，并命彭某不得私藏。高庙叹曰：“留为后人聚讼之端，亦无不可。”其事乃寝。和乃密令人将碑字从古者一夜尽挖改之，而文勤之《考文提要》亦不果刊。嘉庆八年，文勤奏请详加察核。仁宗命董文恭、纪文达、朱文正、戴文端、那冡宰查对，但将碑字之草率漏画，略加修补而已。阮制军之抚浙江也，始以《考文提要》属门下士许进士绍京刊刻焉。《提要》之作，荟萃宋本之善者。嘉庆二年，乾清宫毁于火，宋本俱烬。今乃借是书以存其大概，岂非深幸耶。碑无故被一夜之灾，抑又何也？蒋衡江苏金坛恩贡生，乾隆五年以手书《十三经》进，赐国子监学正。衡为人作书，每自称曰“江南写《十三经》拙老人蒋衡”。后更名振生。

《骈字类编》书板久不存，人家有藏者，亦据为奇货。嘉庆甲戌夏，武英殿奏请清查板片书籍，时同年谢峻生编修为提调官。查至南薰殿，见炉坑内烧火炕出灰之坑，都中名曰炉坑 有物贮焉。命启之，板片堆积，审之，则《骈字类编》板也。核校短二千页，因奏请刻板千补之。板两面刻字，故只用千板。 今此书发卖，士子俱得见之矣。

武英殿书籍其存而不发卖者，向贮于殿之后敬思殿。甲戌夏清查，将完好者移贮前殿，其残缺者变价，符咒等书悉付之丙。于是敬思殿空，为贮板片之所。谢峻生云：查书时窗台上有黄袱包贮一物，拂尘展视，得书十二本，盖兵书也。无名目。书中画图，按图解说，如白虹贯日、恶风震雷之类，天见何象则何如应。画有断尸横陈、将军缺首等像。图皆着色画，见之可怖。解俱称“朱子曰”。恐系秘本，不敢细读，因进御览。奉旨仍谨藏于殿中。案兵家书有图者惟《虎钤经》，撮天时人事之变，凡六壬、遁甲、星辰、日月、风云，备举其占，有飞鹗、长虹、八卦、四阵诸图。经为宋许洞撰。又《握机经》，于衡冲风云诸阵皆绘有图，为明曹允儒撰。此称朱子，则不知何书，疑为伪托紫阳者也。其变价之书，峻生购得《通志堂经解》，白纸本，虽缺少《三礼图》，而其本绝佳。书内有谦牧堂印，犹是内府收存之初本也。

活字板造始于宋。沈括《笔谈》云：“宋庆历中，毕昇为活字板，以胶泥烧成。”陆深《金台纪闻》则云：“毗陵人初用铅字，视板印尤巧妙。”盖其始或以泥，或以铅也。乾隆三十九年，金侍郎简请广《四库全书》中善本，因仿宋人活字板式，镌木单字二十五万余。高宗以活字板之名不雅驯，赐名曰“聚珍板”。

有元一代之史，明人不解其国语，于其人姓名多讹舛错谬。高宗《御定三合音训》，先拟依其国语改定，如脱脱当为托克托，阿里不哥当为额哷布格，帖木儿当为特穆尔之类，其名始正。惜自国子监取三史板交武英殿，久未举行。善读者取《音训》查对，即了然矣。赵瓯北纂《廿二史札记》，将《音训》刻入，正此意也。道光初年敕改，军机章京又率意翻换，如额哷布格更为阿里克布克，和尔果斯更为和尔和逊，此类不可胜数，阅者几不能识为何名。尤可笑者，史中有“金复盖海”句，是总金州、复州、盖平、海城四县而言也，纂者改为“金复哈噶”，盖误以“盖海”为人名也。又《睿宗传》“饮酒欢甚，顾谓左右曰”，纂者以“甚顾”二字改为“萨赖”，盖“甚顾”二字刷本略有模糊，遂误以两字为人名。若此之类甚多，且挖改原书，不久必有脱落之弊。后奉旨校正，常州吴伯兴宗丞孝铭时官水部郎，分得列传，与余话及。足知纂书官不出一手，亦重得其人也。

广东省城内双门底拱北楼上有铜壶滴漏，其时最准。三层，大小五桶皆以铜为之。桶旁镌字，云“延祐三年十二月十六日造”，以后另行小字，云“作头洗运行。作头杜子盛。南海县该吏陈用和、广东道宣慰使司都元帅府阴阳提领简德转监铸。承务郎广州路南海县尹兼劝农事周胜宝提调监铸。广州路总管府提控案牍兼照磨承发架阁常天锡。广州路总管知事宋君敬。承直郎广州路总管推官王亨。承德郎广州路总管府推官王思聪。广州路总管府判官扎忽。广东道宣慰使司都元帅府令史常文广。承宣郎广东道宣慰使司都元帅府都事王巨威。承务郎广东道宣慰使司都元帅府都事杨复。承宣郎广东道宣慰使司都元帅府经历穆齐候。承宣郎广东道宣慰使司都元帅府经历捏古佝。中顺大夫广东道宣慰副使佥都元帅府事王从政。奉议大夫广东道宣慰副使佥都元帅府事拜降。怀远大将军同知广东道宣慰使司副都元帅阿剌不花。中奉大夫广东道宣慰使都元帅怙里。资善大夫广东道宣慰使都元帅马速忽”。此壶至今五百余年，尚能不差时刻，犹可见古人之制作也。阮芸台制府仿其式，以锡为壶，置于厅事之旁，时刻俱不能准。盖工人未能得其中之消息也。或曰锡不能如铜之坚，故易坏耳。

文王鼎，《宣和博古图》载鼎铭七字，曰“鲁公作文王尊彝”。薛尚功《钟鼎款识》载鲁公鼎铭同，盖即《博古》之文王鼎也。姜绍书《韵石斋笔谈》记李修吾节镇淮阴，遣中翰黄黄石以千三百金得文王鼎于梁溪嵇少峰家，后记此鼎之转徙甚详。刘公 《七颂堂议小录》云：文王鼎所见凡二，冯涿鹿、孙退谷二家所藏形制皆同，孙氏翡翠尤胜云云。此中或即有修吾之物亦未可知。然世安得有如许文王鼎哉？修吾之物，其篆文及鼎之轻重大小，《笔谈》已言其与《宣和》所藏迥异。诚如所谓“飞凫家见鼎之方而古者，即指名为文王鼎，恐不免见牛呼戴，见马呼韩”矣。

《通志堂经解》纳兰成德容若校刊，实则昆山徐健庵家刊本也。高庙有“成德借名，徐乾学逢迎权贵”之旨。成为明珠之子。徐以其家所藏经解之书荟而付梓，镌成名，携板赠之。序中绝不一语及徐氏也。书中有宋孙莘老《春秋经解》十五卷，而目录中无之。山东朱鸢湖在武英殿提调时得是本，以外间无此书，用活字板印之，盖以通志堂未曾付刻也。其时校是本者为秦编修敦甫恩复。秦家有通志堂刻本，持以告朱，朱愕然，不知当日目中何以缺此也。秦云据其所见，为目中所无者尚不止此。岂是书有续刻欤？

《复斋钟鼎款识册》，南宋秦氏熺物也。熺为桧子，其门客董良吏为之摹绘成册。今归扬州阮制军元，刊本传世。此册自宋流传，展转至明，项氏以银二百得之。又展转至扬州，秦编修敦甫欲仍以银二百购之，其人不售。有陆氏者增银二十，乃归陆氏。陆后携至杭州，时阮抚浙，因乞跋。阮欲以原购之数取之，不可。西湖多御碑，一日陆忽于碑旁镌“内阁中书臣陆某敬观”，守土者以陆大不敬，将置狱。阮以书生无知，乃为解释。陆感德之，献是册以谢，遂归阮。夫熺之为人不足重，而其所宝之器其犹存人间与否，亦未可知，而乃借是图以至于今，使人按图知古，则敝楮胜于吉金多矣。岂其中亦有神物护持之欤？

杨妹子善画，《图绘宝鉴》载其画有《赵清献琴鹤图》，特佳。但云不知其名。或曰是清献之妹，或曰公之女也，或又曰清献公媳也，总不可考。案姜二酉《韵石斋笔谈》：乃宋宁宗恭圣皇后妹也。姓杨氏，且为南宋人，与清献姓既不同，而年代复远。或人所云，舛误甚矣。《笔谈》又云：凡御府马远画，多命题咏。曾见马远《松院鸣琴》小幅，杨娃题其左方云：“闲中一弄七弦琴，此曲少知音。多因淡然无味，不比郑声淫。　　松院静，竹楼深，夜沉沉。清风拂轸，明月当轩，谁会幽心？”调寄《诉衷情》。庚辰秋，有友持山水画幅属题。画远山一角，近坡老松葱郁，松下一人鸣琴。款署马远名。虽赝物，而颇有韵致。幅边多题咏。余乃为一绝云：“宛然如对晚风清，松院沉沉夜月明。但少题词杨妹子，轻吟一阕《诉衷情》。”

古人收藏名迹，多钤以私印记识。赏鉴家一经品题，后人多借以珍重。即贾似道之奸恶，世反以有长字印及秋壑图章、半山堂等印为可宝。项子京搜罗名品，固一世之豪，其传于今者私印累累，殊不伤雅，而《韵石斋笔谈》遽以石卫尉黥美人譬之。其载价于楮尾，亦欲后人不轻视耳，乃谓与贾竖甲乙账簿无异。未免恶詈。是则毛西河一流习气矣。

诗以道性灵，故往往有谶语。《齐·五行志》曰：“文惠太子作七言诗，后句辄云‘愁和谛’，后果有和帝禅位。”又曰：“文惠太子在东宫作《两头纤纤》诗，后句云‘磊磊落落玉山崩’，自此诸王宰相相继薨徂，二宫晏驾。”唐骆宾王《帝京篇》云：“倏忽搏风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”人谓宾王与敬业兴兵扬州，大败逃死，此其谶也。崔曙《试明堂火珠》云：“夜来双月满，曙后一星孤。”以是得名。明年卒，唯存一女，名星星。元张之翰除松江知府，题桃符云：“云间太守过三载，天下元贞第二年。”是岁即卒。六安陈鳌中嘉庆丙辰科进士，覆试第一。时题为《首夏犹清和》，陈起句云：“入夏初居首，春光剩几分。”丙辰以前数科，凡覆试第一多得状元，人俱以状头期之。乃不数日即卒，竟未与殿试。又曾见吴云庄上舍持一扇为毕某诗忘其名，末句有“空濛人浸一江烟”之句。余曰：“此人恐有水厄。”越岁，云庄为言前见扇头作诗人已死于水矣。无心出之，往往有应，盖亦机之先见者欤？

宋曹士冕作《法帖谱系》，世罕得其本。浙江鲍士恭家有藏本，人亦希见。余尝于《永乐大典》中写出之。其论《淳化帖》之支派甚详。内有《澧阳帖》云“旧有法帖石本，其后散失，仅存者右军数帖而已。或云《武陵帖》盖以澧阳本重刻，未知孰是”云云，而澧阳刻石之原委未明。于《鼎帖》云“武陵郡斋板本较诸帖增益最多，博而不精”云云，而所刻卷数之多寡未述。按《晁公武读书志》有《武陵法帖》二十二卷，王若谷以秘阁法帖合潭、绛、临江、汝、海诸帖参校有无，补其遗逸，成是书。鼎中张斛刊之石。曹云武陵板本增益最多，或言武陵以澧阳本重刻，则澧阳自较诸帖为多矣。又系石本，当即张斛所刻之《武陵法帖》也。晁公武见此帖，距曹氏作《谱系》时三十余年。或士冕未见全帖，未能详考耶？书之以补曹氏之未备。

宋李庄简公光致胡忠简公书云：“见公汉隶甚奇古。今汉碑绝难得，不知左右何从而学之，乃超胜如是？仆有《转物庵碑》，乃‘邹’、‘德’、‘久’书不甚佳，得暇为作此三字，甚幸。”据此帖，足见南宋得汉隶之难如此。洪、赵诸君所藏，乃能如彼之富，则其购求之艰，用心之苦，为何如也。后世乃犹欲持一帖之漏以訾议之耶。

岁辛未，见蔡盐场大使传声购朱文公手书注《鲁论先进第十一篇》，犹是未定草稿也。竹纸墨格。以今本较之，其涂改及不同处不过数十字。曾逐字开写一纸收存，今不见矣。 书法极苍秀可爱。然以所改字读之，亦无大紧要。或明代善书者伪托之耳。

《存复斋集》载有《跋司马温公于范忠宣手帖上书通鉴稿》，跋云“此稿标题晋永昌元年之事。是年王敦还镇，元帝崩。此江左立国之一变也，故公不得不手书之”云云。今读《通鉴》，于是年事简明详尽，令人了然可见。先辈不知费几许心血，往复审正而后脱稿也。《存复斋集》，元朱德润撰。字泽民，睢阳人，流寓吴中。延祐末以荐授翰林，应奉文字兼国史院编修官，寻授镇东行中书省儒学提举。虞伯生序惜以画事掩其名。周伯琦作墓志，谓山水人物有古作者风。其《雪腊赋》称“天子大搜于柳林，召小臣朱德润图而赋之”，是善画矣。今罕有传者。按德润移疾归，至正十二年起为江浙行中书省照磨官参军事，摄守长兴。集题“征东儒学提举”，案集中文止于至正十一年，是集盖成于未起官以前也。

尝见墨笔细竹一副，画为道升，题为子昂，殆伪造者仿本也，故不入录。题曰：“文湖州咏竹，一字至十字成诗。竹，竹。森寒，结绿。湘江滨，渭水曲。帷幔翠戟，戈矛苍玉。虚心异众草，劲节逾凡木。化龙杖入仙坡，呼凤侣鸣神谷。月娥巾帔净丹丹，风友笙竽清簌簌。林间饮酒瘦影摇尊，石上围棋轻阴覆局。屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归来但存松菊。若论檀栾之操无敌于君，欲图潇洒之姿莫贤于仆。”《历代题画诗类》及《广群芳谱》俱未选，故录之。

卢村砚余在中州曾得其一，瓦质而龟形。余既莫知其所出，试以墨亦不甚奇，未之重也。及试陕州，见士子有用此者，问之云殊不易得，有不发墨者伪也。然不能言其详。山长冯梦花绶，浙人也，在陕久，见而问之，乃为余具道所考。时当冬寒，且言遇寒不冻，验之果然。

冯有长诗一章，前有序，叙述甚详，记以备考。序云：“村在陕州城南三十里，传有隐士卢景者好造瓦砚，砚成，悉瘗之崖壁间，村以是得名。然莫详其时代，州乘亦逸其人，惟砚窑故址犹在。人于得砚处时见开元古钱，因疑砚为唐时物云。砚之大者径尺，小者三四寸。形制如箕、如瓢、如龟鳖之甲，下有两足或四足。质似粗而甚薄，然坚致密栗不可磨削，性发墨而不渗。以盛水，暑月不涸，寒月不冻。或谓其古澄泥类也。砚之在村随处皆有，乃入士辄数丈，上多居人屋庐，禁人发掘。必俟其旁崖崩裂，始争锄土出之，又往往为沙石压损，完者百不得一，故村人甚秘惜焉。辛未夏，于州城偶得之，因记以诗：铿然片瓦坚于铁，大或如瓢轻如叶。陕人贻我向我言，此为古砚岁千百。父老相传作砚人，姓卢名景多高节。平生造砚不卖钱，窖之土内如埋壁。至今时代不可稽，求之志乘皆湮没。废窑毁败子孙亡，村以卢唤未曾易。窑外村前百丈崖，田夫往往挥锄掘。掘时常见开元钱，粘泥附砚相狼藉。以钱证砚砚可知，当是唐时人手泽。吾闻卢纶尉阌乡，又闻卢奂守二虢。岂其后人隐是村，借端犹奋文人烈。不然寻常陶埴家，好名孰抱如斯癖。其时澄泥出虢州，更传石琢稠桑驿。唐人砚谱竟宝之，胜于龙尾斧柯石。二者年来早失传，搜罗不得人争惜。此砚当时不著名，胡为历劫难磨灭。尾圆头锐腹低凹，一池似月环其额。案头昂首类于蟾，裙边舒足跛同鳖。偶尔金壶勺水倾，积旬曾未虞枯竭。研之三匣墨如云，一泓终日凝灵液。瓦当铜雀世纷纷，孰优孰劣无能别。词人宝爱过琳膄，银笺珊管勋同策。吁嗟乎！作字张芝尚有池，吟诗魏野常留宅。足与黄流抵柱共千秋，谁知更有区区陶瓦称奇绝。”