叙

通天地人曰儒，医亦然，故曰儒医。自秦和制方，代传至今，各抒所见，可谓备矣，而称良者恒难。《易》曰：：化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人。”变也，通也，重赖人也。青霏有异秉，少时读书，过目不忘，诗古文词，洋洋洒洒，如有神助。他如天文、地理、星卜、钩股之学，无不通晓，尤邃于医，治病有奇效，不自炫，知者争延之。比年家居洁养，纂集《脉药联珠》一书，津梁 [1] 初学，将以付诸剞劂 [2] ，问序于余。余取而阅之，知青霏廿余年悉心体认之功至是盖倒囷而出 [3] 矣。医书大都药自药而脉自脉，学者穿贯不易，兹乃联药于脉，若网之在纲，而又分类井井，开卷了然。其间去古方存新法，非臆也。分两不载，非阙也。有分部而彼此兼用者，有一诀而后先异宜者，非杂也。欲使人临症切脉，斟酌于轻重缓急之间，而得其君臣佐使之宜。大匠诲人，能与人规矩，不能使人巧。是编规矩也，而巧寓焉，在善学者之能自得耳。青霏自序引良将良相为式 [4] ，吾亦谓有治人无治法，运用之妙存乎一心，古之良相名将俱不出此，即《易》所谓神而明之存乎其人也。抑吾闻之先天后天八卦易位，昔人从变换处探

其消息，以察受病之源，万不失一。余不知医，而揆 [5] 其理近

是，青霏以为然否？嘉庆元年冬子月 [6] 古愚谭尚忠 [7] 书

[1]津梁：渡口和桥梁，比喻用作引导的事物或过渡的方法、手段。

[2]剞劂(jijUé积爵)：雕板，刻印。

[3]倒囷(qūn夋)而出：倾倒出粮仓中全部储藏。比喻倾其所有、尽其所知。囷：一种圆形谷仓。典出唐·韩愈《答窦秀才书》。

[4]式：榜样。

[5]揆(kUí葵)：推测。

[6]嘉庆元年冬子月：即公元1796年冬11月。

[7]谭尚忠：1724-1797，字因夏，号古愚。南丰县人。乾隆十六年进士，善书法，著有《纫芳斋诗文集》。