9.无惧生死
——论死亡
如果说人生是一连串的偶然事件拼接起来的，那么死亡就是这些偶然事件所结成的必然结果。从某个角度来说，死亡是世间最公平的一件事：从古至今，无论是天皇贵胄，还是市井九流，谁也逃不脱死亡的最终结果。古往今来，在死亡面前，少有谈笑自若、淡定从容者；大部分人对于死亡始终抱着一颗敬畏而惧怕的心。而那少数不惧死亡的人，在明知道自己即将与世界告别、与亲友挥手之际，往往能够笑对屠刀、慷慨瘭然。他们是为了坚持真理，还是维护正义；是为了保家卫国，还是为了全民族乃至人类的共同利益？其实，究其根本，支撑起他们强大意志、给他们莫大勇气的，就是他们内心深处所坚持的信仰。是信仰，让一个人所向披靡；是信仰，让一个人无惧生死；是信仰，让一个人清楚明白地知晓，死亡带来的不是消亡，而是精神的永生。
乔尔丹诺·布鲁诺是伟大的思想家和自然科学家。1548年，布鲁诺出生于意大利那不勒斯附近的一个没落小贵族家庭。在他11岁那年，他进入一所私立的人文主义学校就读。后来，布鲁诺进入了多米尼克僧团的修道院，翌年便成为正式僧侣。通过不懈的努力，十年之后，布鲁诺获得神学博士的学位。
在这段修学的时间里，布鲁诺手不释卷，日夜攻读。在他读过的典籍文献中，哥白尼著作的《天体运行论》，对他产生了巨大的影响。布鲁诺身为神学博士，却偏偏对哥白尼的“日心说”极感兴趣，进而开始研究自然科学。渐渐地，“不务正业”的布鲁诺对自己的主业宗教神学提出质疑，他甚至还写了一些批判《圣经》中荒谬之处的论文。
布鲁诺如此“离经叛道”的行为，使得教廷大为恼火。对哥白尼学说的信奉，使他成为宗教徒中的叛徒。1576年，教廷指控布鲁诺为异教徒，革除了他的教籍，就这样，年仅28岁的布鲁诺被迫逃出修道院，开始了自己四处漂泊的生活。瑞士的日内瓦，法国的巴黎、图卢兹，英国的伦敦，德国的维登堡等地方，都留下了他的足迹。然而，不管流浪的生活多么艰辛困苦，布鲁诺始终坚持信仰，到处宣传科学真理。他以做文章、作报告以及参与大学辩论会的形式，以其锋利的笔尖和喉舌，以无所畏惧的信念，不断地宣传、歌颂哥白尼的学说，反驳、批判官方经院哲学的腐旧死板。
布鲁诺在哥白尼“日心说”的基础上，提出了宇宙无限论。他认为宇宙是无限的，太阳系以外还存在着难以估量的天体世界。地球只是浩瀚宇宙中的一粒微尘，在其他行星上也可能存在生命。他的理论，使得几千年来人们脑海中关于地球和宇宙的认识受到了极大的冲击，很多人认为布鲁诺的言论耸人听闻而他的远见卓识，使得与他同时代的人甚为震惊，乃至茫茫然不知其所言。
如果对于普通人来说，布鲁诺还只是个“胡言乱语的疯子”，那么对于天主教会来说，布鲁诺简直就是罪该万死的不赦恶徒。为了抓捕布鲁诺，他们暗施诡计，先收买了布鲁诺的朋友，将布鲁诺骗回国内，然后迅速逮捕了他。布鲁诺被抓捕后，一直被囚禁在宗教判所的监狱中。从他1592年5月23日被捕至1600年遇害，在长达8年的时间内，他一直承受着来自天主教会的审讯和折磨。
天主教会鉴于布鲁诺在民间的声望，因此妄图使布鲁诺当众承认自己的错误，以此来搞臭他的名声，让他名誉扫地。然而，这也只是他们“美丽的幻想”，面对威胁和恫吓，布鲁诺坚定不移，毫不动摇自己的信仰。绝望的天主教会撕下了伪装，他们直接向当局建议，要将布鲁诺处以火刑。对此，布鲁诺仿佛已经有了预见，他不动声色地听完了宣判书后，以平静的声音和轻蔑的笑容面对着那些急着置自己于死地的人说：“我相信，说起恐惧感，走向火堆的我，比此时宣读判决的你们要轻多了！”1600年2月17日，在罗马的百花广场上，布鲁诺从容就义。
两百余年后，1889年，人们为了纪念不畏死亡，坚持与教会、神学作斗争，为科学发展作出伟大贡献的布鲁诺，在他牺牲的百花广场上立起了他的铜像。
培根曾说，“在炽热如火的激情中受伤的人，是感觉不到痛楚的，而一个坚定执着、有信念的心灵也不会为死亡畏惧而陷入恐惧”。布鲁诺为了坚持哥白尼的日心说，无惧生死，最终被教会活活烧死，但是正因为布鲁诺的坚持，才有了我们今天对宇宙的正确认识。布鲁诺虽然已经逝去，但是他伴随着真理一直活在我们的心中，他为真理献身的死亡成为了永恒的美丽。
死亡，对于大多数人而言是一个比较恐怖的经历，人的生命只有一次，死亡也只有一次。司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”死亡，远远没有大多数人想象中那么可怕。它并不会让个体的价值因肉体的消亡而就此消逝，相反，有时个体的价值还会因死亡而升华。只有我们真正地摆脱了对死亡的畏惧，才有可能认识死亡、看到死亡对于人生的意义和价值。当我们意识到这些以后，就应该有所感悟、有所追求，就应该努力让自己在有限的生命中活出无限的精彩。当我们在不断进取中积累生命的意义，当我们在奋发向上中感受人生的真谛，我们便不再对死亡万般恐惧，也可以说，我们已经在超越死亡的道路上，更加看清了生命的方向。