导读

撰此书缘起于三个方面原因。

（1）《韩非子》一书在先秦诸子书中与现代企业管理距离最近

先秦诸子百家的学说，最贴近现实操作的（不管是为政，还是现在的企业管理）、最有实学味道的就是法家学说，尤其是集法家学说之大成的韩非子的著述。作为春秋到战国最后一个大家，《韩非子》一书的系统性、实操性都达到了一个新高度，可谓是战国时代的一份国家变法方案建议书。大家都知道由西方人定义的管理学是近一百多年才出现的新事物，但我们抛开狭隘的学科定义，从如何管理组织、管理人、管理任务这些内核内容的角度来看，韩非子治国变法的学说又何尝不算管理学呢？人性不变，管理学的核心任务就不变。且韩非子对人性洞察之深彻，虽今日读之，犹如读当代人讲当代事，其可烛照处、借鉴处、警悟处、启发处广且深矣！

（2）在帮助我们深度理解人性与管理方面，韩非子的著述作为中国传统经典，对我们有“切问近思”之效

对传统文化，在浑然不觉中，我们是有继承其“基因”的。这些“基因”是我们有体会性认知的，所以从传统文化中发挥出来的东西，我们更容易获取切身认知。因此，我们学习管理，应该注重“切问近思”，优先从传统文化中汲取营养、体认事理，然后再去比照、印证、领会舶来的新观点、新知识点，如此则是根基扎实的、效率高的、可融会贯通的。总之，东西方大道的高处基本是相通的，我只是认为选择更适合自己的攀山路径很重要。

（3）笔者对企业法治这个主题思索颇多，由此及彼，对《韩非子》有了切身感悟

最近十年，我写了两本书，一本叫《规则定成败》，另一本叫《管理：以规则驾驭人性》，探讨的是管理中的“规则”问题，实质上也是在探讨“法”。企业内的“法”，多以制度与流程的形态存在，我选择“规则”一词意在探讨更底层的管理逻辑。我在重新建立“规则”概念的过程中，自感有些窥悟，却从《韩非子》中看到部分与我所悟相同的见解，所以对《韩非子》兴趣愈加浓厚。于是，我决定撰写此书，一方面能够分享心得；另一方面相当于给自己写了一个读书笔记。

《韩非子》原书是由55篇各自独立的文章平行组成的，固然精神上大体是成体系的，但形式上比较散乱，整体内容的结构性、层次性、次序性都不突出；对学习者而言，基本算是碎片化形态的知识。所以，我新创了一种古籍的解读方式，也算是本书与众不同之处，即把《韩非子》原书全部打散，按照现代风格的体系化结构进行重新构建，然后再依据新构建的结构进行解读、评价。在本书的写作过程中，最耗脑力的是重新构建全书的新结构和章节题目命名，反复调整次数已不可数计。

书中的“解”是对原文涵义的解释和总结，书中的“评”则是加入了笔者的引申见解和评论。