诗云：富贵途人成骨肉，贫穷骨肉亦途人。试看季子貂裘敝，举目虽亲尽不亲！开场诗道罢，书接上文。且说秦惠文公即位，又换一班心腹，重整秦国乾坤。商鞅自负己是先朝旧臣，又有大功于国，免不得恃功傲慢，惠文公便即不爽，有如芒刺在背。公子虔见状，因怀劓鼻积恨，便与公孙贾同谋勾结，向于惠文公进谄言道：“商鞅立法治秦，目中无君。秦邦虽治，然妇孺皆言商君之法，未知更有秦君。今又封邑十五，位尊权重，后必谋叛。”惠文公信以为然，乃收商鞅相印，使其退归商於封地。商鞅辞朝，具驾出城，百官饯送，朝署为之一空。公子虔、公孙贾闻此，复又勾结甘龙、杜挚，一同挂靠罪状，密告惠文公道：“商君虽然罢相，然犹不知悔咎。今返其国，僭拟王者仪制，如归商於，必然谋叛。”
惠文公再次信以为实，即令公孙贾引武士三千追赶商鞅，擒回治罪。公孙贾领命出朝，国人攘臂相从，不下数千人。商鞅车驾出城已百余里，忽闻朝廷发兵追赶，恐不免祸，急卸衣冠下车，扮作卒隶逃亡。走至函谷关内，径往旅店投宿，店主依照商君新法，索讨身份证照。商鞅前任国相，今之诸侯，哪有证照随身？且既便带有，亦恐泄露身份，不敢拿出，便辞无有。店主道：“我秦国皆奉商君之法，不许收留无有证帖之人，犯者并斩，吾不敢留。”商鞅叹道：“未料吾设此法，自害己身！”乃冒夜前行，混出关门，径奔魏国。
魏惠王闻说商鞅入境，恨其诱虏公子卬，骗取河西之地，于是下达通缉檄令，沿途关隘必擒商鞅，以献秦王。商鞅惧甚，乃乔妆改扮，昼伏夜出，千辛万苦逃回商於，起兵反秦，攻打郑县（今渭南华州）。因商人不愿与其同叛，遂一战而败，又被公孙贾追至，击杀商鞅，舆尸而归。惠文公诏令悬榜历数商鞅之罪，吩咐于市曹五牛分尸，又命诛灭商鞅全家。百姓争啖其肉，须臾而尽。可怜！商鞅变立新法强秦，今受车裂之祸，岂非其法过刻之报？自商鞅之死，秦国百姓歌舞于道，如释重负。商鞅死后，秦惠文公皆令甘龙、杜挚复官，拜公孙衍为相，然后称王，遣使者遍告列国，要求割地为贺。诸侯恐惧，犹豫未决。
便在此际，楚宣王熊良夫薨逝，子熊商即位，是为楚威王。越王姬无彊闻说楚宣王死，以为天赐良机，遂兴师两路，向北伐齐，又西伐楚，欲争霸中原，复其祖勾践霸业。齐威王闻说越王来伐，遂遣使游说越王道：“越国地处江南，今不伐楚而攻齐，大不能王，小不称伯。臣以为越之所以不伐楚者，为不得晋也。今楚三大夫大张九军，北围曲沃、於中，战线至无假关三千七百里，大为分散，大王此时不攻楚而伐齐国，欲蹈吴夫差覆辙乎？”越王深以为然，遂释齐而伐楚。楚威王此时正欲复其祖宗霸业，斗志正盛，闻说越兵来伐，立即举兵相迎，大败越军，反攻入越国，杀越王无彊，尽取故吴地至浙江。有人说石头山（今清凉山）有王气，威王遂于此处构建金陵（今南京城），并吩咐在龙湾（今狮子山北）埋金。
越国自此败散，诸子争立为王，滨於江南海上，皆为楚国附庸。越王姬无彊七世之后，传至闽君姬摇，曾随山东六国诸侯灭秦。汉高帝刘邦复以姬摇为越王，以奉历代越王祭祀。东越及闽南国君，皆为越王姬无彊后裔。太史公司马迁论及姬无彊，则撰诗叹曰：越祖少康，至于允常。其子始霸，与吴争彊。槜李之役，阖闾见伤。会稽之耻，句践欲当。种诱以利，蠡悉其良。折节下士，致胆思尝。卒复雠寇，遂殄大邦。後不量力，灭於无彊！
公元前339年，周显王扁三十年、魏惠王三十一年，赵肃侯十一年。魏惠王自即位十年便在大梁北郭开凿大沟，以通圃田运河，至此工完，名曰鸿沟。鸿沟自荥阳以北与黄河分流，经大梁折向东南，流经淮阳，在沈丘注入颖水，又流注淮水，从而沟通黄、淮。鸿沟南通淮河、邗沟，与长江贯通；东通济、泗，沿济水而下以通淄济运河；向北溯黄河西向，与洛、渭相连。乃连济、濮、汴、睢、颍、涡、汝、泗、菏等主要河道，构成鸿沟水系，使河南成为全国水路交通核心。梁惠王开凿鸿沟，为其后南北大运河开凿张本。
复说商鞅既死，其法不废，秦国日强，楚、韩、赵、蜀等国先后来朝。其时庞涓战死，孙膑隐居，法家门徒申不害在韩为相十九年，亦于此时病死，中原诸国，人才凋零。鬼谷门徒苏秦、张仪因见时机已到，遂告辞鬼谷仙师，就此下山，各要建功立业。张仪自往魏国求官，苏秦欲周游列国以观天下，遂于下山后先回洛阳家中。当时老母在堂，长兄已自先亡，惟寡嫂与妻在家奉姑，二弟苏代、苏厉也已长大成人。母子兄弟一别数年，今日重会，举家欢喜，自不必说。在家盘环数日，苏秦欲出游列国，乃请母变卖家财，以为资身之费。母、嫂及妻皆极力阻拦道：“汝兄已亡，季子为长，理应顶门立户。今不治耕获，或力工商，乃思以口舌博取富贵，岂可得乎？”二弟苏代、苏厉则劝道：“兄长既善游说之术，何不就说周王，在本乡亦可成名，何必远出？”苏秦从之，乃求见周显王，说以自强之术。
显王左右诸臣皆素知苏秦出身低贱，疑其无用，不肯在显王面前保举。苏秦羁留岁余，遂发愤回家，变卖家产，得黄金百镒，制黑貂裘为衣，治车马仆从，遨游列国。如此数年，未有所遇。及闻商鞅已死，乃对仆从道：“某显达之日至矣。”遂至咸阳，求见秦惠文王。秦王闻说是鬼谷门人，便令入见，问道：“先生来此，未知有何教诲？”苏秦施其口舌之能，侃侃而谈道：“臣闻大王意在天下，故献霸主之道。秦今东有关、河，西有汉中，南有巴蜀，北有胡貉，此四塞之国；又沃野千里，奋击百万之众，用商君之法，民富国强，傲立诸侯。以大王之贤，士民之众，臣请献谋效力，并诸侯以吞周室，称帝而一天下，易如反掌也。”说毕，乃详述古昔三王五霸攻战而得天下之术，凡十余万言，喋喋不休。
苏秦虽然口若悬河，未知秦惠文王自杀商鞅，便心恶游说之士。当下勉强听其说完住口，乃辞谢曰：“先生高论，寡人受教匪浅。然孤闻‘毛羽不成，不能高飞’，先生所言高深莫测，孤志未逮；更俟数年之后，我秦国兵力稍足，然后议之未迟。”说毕，便命殿头军送客。苏秦嗟讶而退，再谒秦相公孙衍之府，复说以霸术。又未料公孙衍深忌苏秦之才，更不采纳。苏秦滞留秦国岁余，黄金百镒用尽，黑貂之裘敝坏，计无所出。只得货其车马仆从以为路资，担囊徒步而归，复回洛阳家中。老母见子狼狈而还，心疼家产荡尽，乃辱骂之；妻子正在织布，不肯下机与丈夫相见。苏秦饿甚，向嫂求饭，嫂辞以无柴，不肯为炊。可怜正是：富贵途人成骨肉，贫穷骨肉亦途人！苏秦不觉堕泪道：“世人势力，竟至于此！一旦贫贱，妻不以为夫，嫂不以为叔，母不以为子，皆贫寒之罪也！”于是虚心下气，向老母告罪，彼此闭户探讨恩师所赠《黄帝阴符经》，务穷其趣，昼夜不息。见那《阴符经》书曰：
神仙抱一，演道章上：观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。天生天杀，道之理也。富国安民，演法章中：天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸理。动其机，万化安。”人知其神之神，不知其不神所以神也。日月有数，小大有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命。
强兵战胜，演术章下：瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇期圣，我以不奇期圣。沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。
通观全书，不足六百言，艰涩晦暗，难以读懂。苏秦下定横心，先将其从头至尾熟诵，然后夜以继日，惟其钻研。因为省灯油，遂入夜便即熄火，但卧被中琢磨，翻来覆去。夜倦欲睡，则引锥刺股，血流至踵。如此年余，又上房顶仰观天象旬月，忽纵身跳起，自房上跌落下来，摔个半死，却已将《阴符》悟透。后又将自己年前周游列国之时所见所闻，天下形势细细揣摩，于是周天寰宇，如在掌中。这一日，便到苏代、苏厉家中，先游说其二弟道：“今吾学已成，取富贵如同反掌之易。弟若助吾行资，出说列国，倘有出身之日，必当相引。”二弟似信非信，苏秦便以所悟《阴符》为其讲解，代、厉亦有省悟，乃各出黄金，以资兄远行。苏秦乃辞老母妻嫂出门，因思往年曾受秦国君相之辱，便道：“当今七国之中，惟秦最强。我必使列国同心协力，以孤秦势，方可展我所学，使天下吃惊！”于是东投赵国。
赵国当时肃侯在位，弟公子成为相国，号奉阳君。苏秦先往说奉阳君，然不被奉阳君接受。由是只得离赵至燕，求见燕文公，然文公左右皆恶游说之士，不肯与其通达。又居岁余，苏秦资用已罄，饥于旅邸。正穷困落魄之际，可谓否信泰来，适值燕文公出游，苏秦伏谒道左，报名求见。燕文公正欲变法求强，闻说是鬼谷门弟子求见，不由大喜道：“早闻先生昔年以十万言献呈秦王，幸而其未采纳。寡人仰慕，今先生惠教寡人，燕之幸也。”遂载苏秦同车回朝，鞠躬请教。苏秦奏道：“燕国地方二千里，兵甲数十万，车六百乘，骑六千匹，然比于中原，曾未及半。大王之安居无事，燕国所以不被兵者，以赵为之蔽耳。依臣愚见，不若与赵从亲，因而结连列国，天下为一，相与协力御秦，此百世之安也。”
燕文公道：“合纵以安燕国，亦寡人所愿也，但恐诸侯不肯。”苏秦道：“臣虽不才，愿见赵侯，与定纵约。”文公大喜，资以金帛路费，高车驷马，使五百壮士相从，送苏秦至赵。适奉阳君赵成已卒，赵肃侯降阶相迎。苏秦遂进言道：“天下布衣贤士，莫不高仰贤君德义，奈奉阳君妒才嫉能，是以裹足而不进。今山东诸侯，赵国地方二千余里，带甲数十万，车千乘，骑万匹，粟支数年，是为秦所最为忌害者。然而不敢举兵伐赵者，畏韩、魏袭其后也。韩魏皆无名山大川之险，一旦秦兵蚕食二国，则祸次于赵矣。列国之地，过秦万里；诸侯之兵，多秦十倍。设使六国合一，并力西向，何难破秦？今诸侯无故割地贿秦，是自破也。破人与破于人，二者孰愈？依臣愚见，莫如约列国君臣会于洹水，交盟定誓，结为兄弟，联为唇齿，共抗强秦。秦虽强暴，岂敢以其孤国之力，与天下之众以争胜负哉！”
赵肃侯正恨秦国，闻言大喜，乃拜苏秦为相，赐以大宅高第，又赏其饰车百乘，黄金千镒，白璧百双，锦绣千匹，使为纵约之长。其后未久，边吏来报：“秦相公孙衍出师攻魏，擒大将龙贾，斩首数万，魏王割河北十城；公孙衍又欲移兵攻赵，请定御敌之策。”赵侯急召苏秦议之，苏秦道：“臣自有计退之。”遂唤门下毕成，使扮作商贾，冒称贾舍，持千金往魏邦寻访师弟张仪，如此如此用计。贾舍领命，连夜望大梁而行。
趁贾舍行之于途，由是分开笔墨，复说张仪之事。张仪自离鬼谷归魏，求事魏惠王不得，其后乃挈妻子去魏游楚，为楚相国昭阳门客。昭阳将兵伐魏，取襄陵等七城，楚威王嘉奖其功，并以和氏之璧赐之。昭阳得宝，爱如心肝，随身不离。因与众宾游乐于赤山，饮酒半酣，故取宝椟，亲自启钥，使众宾次第传观，无不极口称赞。当时宴罢，却不知和氏璧传递谁手，竟然不翼而飞。昭阳怒发如狂，教捱查盗璧之人，有门客道：“张仪赤素无行，盗璧者必是此人。”昭阳信之，遂使人执拿张仪笞掠，要他招承。张仪实不曾盗，如何招认？直被笞至数百，遍体俱伤，奄奄一息。昭阳以为张仪已死，遂使人抛尸于其家门首。
张仪之妻见状仰天号哭，张仪复醒，相扶入室，卧于榻上。妻垂泪道：“夫今日受辱，皆由读书游说所致。若在家安居务农，宁有此祸？”张仪张口，问其妻道：“你看吾舌尚在乎？”妻失笑道：“倒是尚在。”张仪道：“只要我三寸舌在，便不愁终困下僚也。”于是将息旬月，复还魏国。便在此时，贾舍至魏，寻到张仪。可见穷通之数天定，不可违也。
贾舍探听到张仪家宅所在，遂来相见，问道：“先生与赵相国苏秦，可是同学于鬼谷仙师乎？”张仪遂问：“我兄苏秦，已为赵相国耶？”贾舍道：“若先生果是苏相国师弟，小可愿请同车还赵，以附骥尾。”张仪欣然从之，遂乘贾舍车马至赵，至相府求谒师兄。苏秦故意不见，延挨再三。张仪闷甚，愤怒欲最，却又无路费，因此困顿客店。又过数日，苏秦传见，盛排威仪，命张仪从耳门入府。及至进宅，又故意使张仪立于庑下，自己却若无其事，从容处理政事。直至日昃，苏秦才召张仪登堂拜见，自己安坐不动。张仪忍气进揖，苏秦仅问：“余子别来无恙？”便即下令传餐，自与门客食肉吃酒，却命张仪与仆从同席疏食。
张仪且羞且怒，勉强食毕，上前斥问道：“苏季子！我念同窗厚谊，远来相投，何辱我至此！”苏秦冷冷答道：“当初在云梦山上，余子常恃才压我，只道先我际遇，不期穷困如此。兄若能自取富贵，何必来谒？念在同学情分，便助黄金一笏，请自方便。”便命以金相授。张仪性起，将金掷地，愤愤而出，苏秦亦不挽留。还至旅店，只见自己铺盖俱已移出门外。张仪将欲进门，店主人却立于庭中笑道：“今足下得见相君，必赠馆授餐，小店不敢复屈尊也！”张仪摇头叹道：“人情冷暖，其薄如纱，可恨，可恨！”
正要与那店主分说苦求，忽见贾舍在门首探头探脑，入问张仪道：“恭喜先生见到同门师兄，未知可得苏相国好处？”张仪怒气勃发道：“不想世间，竟有此等无情无义之贼！”遂将兄弟相见之事叙述一遍。贾舍故作惊讶，叹息一番道：“如此说来，是小人好心恶报，反倒带累了先生。小人情愿代先生偿其旅店欠帐，备下车马，送先生回魏便了。”张仪一把扯住贾舍，腼脸相求道：“未若贤兄助我资斧，使往秦国一游。当今七雄，惟秦可以困赵；我往秦国施以纵横之术，必然得以重用，则非但可报苏秦相辱之仇，亦必报贤兄大恩！”
贾舍笑道：“先生若往他国，小人不敢奉承，若欲往秦，小人正欲往彼贸易，适得其便。先生不如依旧与小人同载，彼此得伴，岂不美哉？”遂问店主客人所费几何，先替张仪算还房饭之资。张仪大喜，遂请与贾舍拜为兄弟，二人同载，离赵赴秦。贾舍于途中复为张仪制办衣装，雇买仆从，不惜财费。及至秦国，复大出金帛，贿赂秦惠文王左右，为张仪张名延誉。此时惠文王方悔失去苏秦，闻说又一鬼谷门高弟前来，即时召见，拜为客卿。
张仪由此一步登天，高门大院，仆从如云。贾舍人便要辞去，张仪再拜垂泪道：“弟困阨至甚，全赖兄相助方得显用秦国，方要稍报知遇大德于万一，贤兄何遽言去耶？”贾舍人笑道：“小子何人，能知遇相公？知君之才者，实乃苏相国也。”于是便将苏秦所定激将之计，从头至尾说之。张仪愕然良久，不由叹道：“吾堕季子术中，兀自不觉，季子强我远矣。烦公归告我季子师兄，当其之身，弟绝不敢言伐赵二字！”贾舍称谢，乃驾车返赵，归报苏秦，说张仪已被秦君重用，誓不伐赵。苏秦遂奏赵肃侯道：“秦兵已退！”
赵侯大喜，遂遣苏秦前往说韩，施其合纵之谋。苏秦乃往见韩宣惠公道：“韩国地方九百余里，带甲数十万，天下强弓劲弩，皆从韩出。今大王割地事秦，夫韩地有限，而秦欲无穷，再三割之，则韩地尽矣。以大王之贤，挟强韩之兵，举国以媚秦，臣窃羞之。”宣惠公闻言面红过耳，蹴然答道：“愿举国以听先生，如赵王约。”亦赠苏秦相国玺印，并赐黄金百镒。苏秦复辞韩至魏，说梁惠王道：“魏国地方千里，且为中原霸主数世，足以抗秦有余。今大王听群臣之言，欲割地以臣事秦，是何意耶？大王诚能听臣，不如六国纵亲，并力制秦。”魏惠王喜道：“寡人愚，自取败辱，今先生教以长策，敢不从命！”亦赠金帛一车。
苏秦复至齐国，说齐宣王道：“臣闻临淄车毂相击，摩肩接踵，富盛莫比。乃西面事秦，宁不耻乎？且齐地去秦数千里，秦兵不能及齐，事其何为？臣愿大王从赵王约，六国和亲，互援御秦。”齐宣王道：“谨受先生教诲。”亦拜相赠金。苏秦乃驱车西南，说楚威王道：“楚地五千余里，天下之强，秦之所患也。纵为六国之长，横则割地事秦，王其择之！”
楚威王道：“先生之言，楚之福也。合纵六国之众以御西秦，惟先生为寡人谋之！”亦拜苏秦为相，赠以千金。由此苏秦巡行山东一周，乃拜燕、赵、韩、魏、齐、楚六国相印，并得赏金盈车满箧，名声大震诸侯。苏秦辞别楚王北行，回报赵肃侯，行过洛阳，往拜天子。河南诸侯各发使相送，仪仗旌旄前遮后拥，车骑辎重连接二十里不绝，威仪比于王者。一路官员，望尘下拜。周显王闻苏秦将至，预使人扫除道路，设供帐于郊外迎之。
苏秦老母杂于人群之中，扶杖旁观，啧啧惊叹；二弟及妻嫂不敢仰视，皆都俯伏郊迎。苏秦高倨车中，见嫂跪于当路，遂笑问道：“嫂向日不为我炊，今何恭敬太过？”其嫂答道：“今见季子位高多金，不容不敬！”苏秦喟然叹道：“此所谓‘世情看冷暖，人面逐高低’者。苏秦今日乃知，富贵之于世人，不可少也！”于是车载亲属同归故里，起建大宅，聚族而居，并散千金以赡宗党。弟苏代、苏厉羡兄贵盛，亦习纵横之术，游说诸侯。苏秦在洛阳居住数日，乃往赵国还报，说六国约纵已成。赵肃侯遂封苏秦为武安君，遣使约齐、楚、魏、韩、燕五国之君，俱到洹水相会。更命苏秦预先前至洹水，筑坛布位，以待诸侯。
不过旬日，盟坛建成，赵侯先至，燕文公、韩宣惠公、魏惠王、齐宣王、楚威王陆续俱到。苏秦见六国中楚、齐、魏俱已称王，赵、燕、韩尚且称侯，叙论爵位不便，遂建议六国一概称王，赵王为约纵之主，楚王等各居客位。赵、燕、韩三侯闻言自然大喜，楚、齐、魏三王亦各无辞。于是六王各登盟坛，照位排立；苏秦历阶而上，主盟六国，刑牲歃血，誓于神明：“今山东六国结为兄弟，务期患难相恤。一国背盟，五国共击！”写下誓书。赵王言于五王道：“苏秦大策奠安六国，宜封高爵，俾其往来六国，坚此纵约。”五王皆从，遂合封苏秦为纵约长，兼佩六国相印，金牌宝剑，又各赐黄金百镒，良马十乘。合纵盟毕，六王各归本国。苏秦随同赵肃侯归于邯郸，遥思当年困顿，则贫富穷通，恍如隔世。
秦惠文王闻说苏秦合纵六国，不由大惊，便谓相国公孙衍道：“若非当年相国薄待苏秦，使其负气而走，焉有今日之事？既六国合纵为一，寡人非但向东进取无望，且秦国将有累卵之危也。”公孙衍惶惧答道：“山东六首倡纵约者乃赵，大王今可兴师伐赵；视其有先救赵者，即移兵伐之。如是，则诸侯必惧，纵约即可散矣。”言犹未了，张仪在座，欲报师兄苏秦之德，以解赵之危，乃进言道：“六国新合，其势未可猝离。秦如伐赵，则韩、楚、魏、齐、燕悉锐师助战，秦师拒斗不暇，何暇他移？今魏近燕远，大王不如遣使重赂于魏，而与燕太子结婚，以疑各国。如此，则六国纵约自解。”秦惠文王称善，乃归还襄陵七城与魏讲和，更嫁女与燕国太子，两家结亲。虽然如此，苏秦为合纵长十五年，秦军不敢东向。
赵肃侯十五年，在恒山（今山西文水东北）建造陵墓，号为寿陵。帝王之墓称陵，始于此时。肃侯前往大陵游览，大戊午拦住车马，劝谏不要在春耕繁忙之时兴师动众，说若误春耕一日，秋季少收百日之粮。赵肃侯受其谏，下车谢罪，不再游览大陵。此时田婴相齐，受封于彭城，后改封薛，号为靖郭君。田婴营私舞弊，残害百姓，伤害群臣，私家富累万金。国人联合逐之，使其逃亡于野，饥饿无食。宋人惠施相魏十三年，变服折节朝齐，以魏合于齐楚以歇兵，使魏国摆脱四面受攻地位。庄周与惠施友善，曾到魏都大梁与其论学。
庄周者，宋国蒙（今河南商丘东北）人也，生于周烈王七年。七岁时师从裘氏学儒，二十岁娶妻钟离氏，次年长子庄遍出生。二十二岁为免除兵役，任宋国漆园吏。二十七岁前往商丘上交蒙邑漆税，就而结识庖丁，为其宰牛之技折服。三十岁时，次子庄咸出生，次年便辞去漆园吏职务，全力经营荆园。与惠施相交论学，便即始于此时。庄子继承老道法自然思想观点，使道家思想真正成为学派并得流传，自己也成为了道家重要代表人物，与老子并称道家之祖。庄子终生不仕，穷于治学，本依老子之言著书十余万字，名曰《庄子》，多以寓言喻理，辨明老子主张。将“贵生”、“为我”理念引向“达生”、“忘我”，归结为道我合一。正是：庄子周易并老子，合称三玄甚出奇！欲知后事如何？且听下回分解。