第95章 殿试开始

三月十五,殿试如期在皇宫谨身殿举行。

谨身殿,是皇宫前三殿之一,为皇帝上朝更换朝服以及册立皇后、皇太子之处,皇帝亦在此殿受贺。

谨身殿,殿名为帝王提醒加强自身修养之意。

天还没亮,周润泽早早就起了床,洗漱完后,简单的吃了些东西,就坐着大富赶着的马车前往皇宫。

来到宫外,门前已是人头攒动,个个都精神抖擞,情绪激动。

对大部份的人来说,皇宫里到底是什么样子的,都只是道听途说,这会儿有机会到里面去,就连前世去过紫禁城的周润泽,也受到了感染,情绪有些激动。

这里面毕竟住着皇帝,是整个国家的政治权利中心,和看一座空荡荡的紫禁城完全是两码事儿。

卯时,三百多名贡士在礼部侍郎的带领下,穿过千步廊,齐聚承天门,按照会试的名次依次排列等待门前值守的金吾卫的例行搜查,准备入宫。

搜查完毕,众考生继续跟着礼部侍郎的脚步穿过承天门,来到午门。

在午门前,贡士们按照在会试中名次的单双数,单数走东侧的左掖门,双数走西侧的右掖门。

这两个掖门只有在殿试以及大朝之时才会开启,正常情况下,王公百官进宫时走的是午门正中门洞两侧的门洞。

正中的门洞除了皇帝出入专用外,迎娶皇后时,皇后可以走这个门,再来就是殿试结束,状元、榜眼、探花出宫时也可以从此门离开。

除此之外,都有着严格的等级制度规定着,一旦走错门是很容易惹来杀身之祸的。

穿过午门,映入眼帘的是整个皇宫大院中最大的宫门奉天门。

数丈高的朱红大门还紧闭着。

到辰时,伴随着朝阳的升起,四周传来一阵鼓乐声,大门才随之缓缓开启。

站在广场前的众考生继续穿过奉天门,立于皇极殿前广场的丹陛前。

而以阁臣为首的读卷官和受卷官以及数十名执事则立于丹陛上,接受了众考生的参拜后,便静候着皇帝的到来。

辰时一刻,乾康帝陈熠(yì),在千呼万唤中走了出来。

所有人均进入大殿,跪拜在地,行五拜三叩礼。

随后,时任首辅吕彦师宣读圣旨,策问的题目也包含在了制诰内。

宣读完毕,众考生依次入座。

考试用的案桌在前一天已有光禄寺官员摆放好,准备就绪后执事官开始发放策题、答卷纸,就可以开始答题了。

试卷是做工精细的宣纸,带有淡淡的香味儿,试题字体极为出色,考题也缓缓的出现在了周润泽眼中。

题目就一句话:问帝王之政和帝王之心。

周润泽一边研磨,一边暗暗思索。

这道题字面上的意思一目了然,结合先前会试中的试题,周润泽觉得当今皇帝还是比较务实的。

比如会试第一题就是在问考生们如何才能做到国富民富。

如今这道题,就是大而化之,站在全国的高度,如何才能治国安邦了。

这道题给了考生们最大的发挥空间,然而却不好回答,因为想要出采,又要有理有据让人信服,着手点就不那好把握了。

周润泽将墨磨好后,迟迟未能动笔。

他在迟疑,心想是找几件事例作出相应的阐述,还是结合历史的情况,总结历史的经验,指出现行制度的弊端,只是遵从自己的内心提出如何治国安邦。

想了想,他还是决定遵从自己的内心,分别从天人合一、忠君爱国爱民、依法治国三个方面着手写这篇文章。

找准方向后,要怎么写就简单多了。

他提笔写道。

臣对:臣闻帝王之临驭宇内也,必有经理之实政,而后可以约束人群,错综万机,有以致乾康之治;必有倡率之实心,而后可以淬励百工,振刷庶务,有以臻郅隆之理。

这句话的意思是,臣听说帝王统治国家,必须有经营管理的实政,而后才可管束臣民,综合处理纷繁的政务,才能实现和乐升平的社会。

必须有倡导践行的实心,而后才可鞭策百官,振作整肃种种事务,才能建成昌盛兴隆的国家。

为了对殿试卷的题目作进一步回答,周润泽针对社会现实,给皇上提出了十条治国建议。

一是严格选拔和考核各级官吏。

皇上图谋治国,必须设置和选拔好各级官吏,而且对这些官吏要有明确分工,让他们按照职权各负其责,不允许任何人做超越职权的事。

二是不让耻辱的言行招摇过市。

社会上有人哗众取宠,专作表面文章,有的甚至把耻辱言行加以炫耀,这种人绝对没有深沉远大的胸怀。

对他们要从言论考核到实际,使投机取巧的人不能与忠厚老实的人得到同样的名声,使轻浮的人不能与诚实的人得到同样的荣誉。

三是广开言路,严格官吏的举荐条件。

皇上派巡察官到各地去巡察,目的是打击污浊,树立正气。

但不少地方官吏已养成了苟且偷安的习惯,即使派一些巡察官下去,也不能彻底改变这种局面。

最好的办法是广泛听取民众的意见,严格官吏的举荐条件,全面了解每个官吏的基本情况,分清优劣,真正做到优胜劣汰,激励官吏努力工作。

四是培养教育官吏,抓好教育。

教育者的任务是提高民众的文化水平和规范道德水平,以维护和振兴好的社会风气。

针对当时学风中存在的欺诈和虚伪行为,国家必须下决心培养和磨砺一批管教育的官吏,对他们寄于重托,放手让他们工作,在全国形成认真读书的风气。

五是加重对贪官污吏的惩罚。

全国的穷苦民众,十室九空,有的穷困不堪但又投告无门。

国家也经常出资赈济和抚恤,但国家花费十份钱财,百姓却得不到一份好处。

就是因为社会上还有贪官污吏,而且他们的欺骗和蒙蔽手法尚未暴露出来。

针对这种情况,必须加重对贪官污吏的惩处并罚他们倾家荡产。

六是加强军队建设,严格军人的遴选条件。

边境地区经常遭到外族的侵扰,应付了东边应付不了西边,国家不是不想动用军队,主要是因为军队中那些富家出身、身披宝玉的纨绔子弟,根本不会打仗。

国家用军费养着他们,该用的时候用不上。这就要求国家在召募军人的时候必须严格遴选条件,广开选兵途径,不能打仗的兵一个也不要。

七是消除积冤,安定民心。

百姓中的积冤得不到伸张,抑郁之气得不到表白,就不能招致吉祥世道。

因此,要特别注意刑罚的准确性。

在审判定案时,对那种把案情弄得明明白白、能让蒙冤的人起死回生的官员,应该给予重奖。

而对那种马马虎虎、草菅人命的官员,必须严惩不贷。

这样,百姓中就不会有冤案了。

八是提倡节约,反对浪费。

国家的财产是为国家所用的,不能随便浪费。

对那种连竹头、木屑都积攒和爱惜的人,对财务收支有节制的人,应该表彰他们富国裕民的忠心。

而对那种虚报冒领、贪污浪费者,则要坚决治罪无赦。这样,国家的财产就不会贫乏了。

九是明辨功过,奖罚分明。

对不称职的官吏予以罢免或贬斥,可以对其他官吏起到警戒作用;对有功之臣给予奖赏,可以为其他官吏树立榜样。

只要奖罚分明了,上边说话就管用了,事情就显得有条有理了,就能与唐尧、虞舜时的社会局面相媲美了。

十是大小官吏,都要自觉推行和维护切实可行的治国办法和治国思想。

周润泽在答卷最后,非常恳切地建议皇上,难以成功且容易失败的是切实可行的治国办法,难以掌握且容易丢掉的是切实可行的治国思想。

因此,治国办法和治国思想确定之后,全国上下的大小官吏都要自觉维护和推行,不能有丝毫懈怠和麻痹。

不管在谁的思想上,只要有一种符合天理的想法萌生了,就要尽快见于行动,一种错误欲望出现了,就要尽快灭绝殆尽。

如果大家都能自觉这样做,人们所盼望的和谐兴旺的社会局面不仅会到来,而且能超过以前历代最兴盛的时期。