- 村寨里的纸文明:中国少数民族剪纸艺术传统调查与研究(第一卷)
- 乔晓光主编
- 1979字
- 2021-11-19 10:35:07
第三部分 村社调查小结
一、村寨信仰与头人组织
(一)村寨信仰神谱
从龙竹棚老寨的宗教信仰活动来看,固定的祭祀空间主要有佛房、寨心、家堂及自然祭祀点,祭祀的神灵主要为老天爷(即厄萨、年神)、寨神、山神、祖先、家神等,他们构成了主要的神灵体系。寨民相信祭拜神灵会得到庇佑,而献给神灵的礼需要经头人递交才能被神接受。头人须是德高望重、家庭美满的长者,通过人选与神选双重方式甄选出的头人,也就被赋予了神权。曾经,头人制度是政教合一的村寨组织,头人在村寨中拥有崇高的地位。随着社会的演变,头人的职能发生转变,大部分权力已经消解,但是其作为精神信仰首领的象征地位保留了下来,继续担负着民族文化传承的职责。
佛房中,活业是主体建筑,内部陈设一套信仰象征物,通过膜拜以沟通最高的创世神——厄萨。厄萨是统驭万物的虚空神,没有形象,拉祜人认为普天之下万物都是厄萨创造,其他宗教的神灵以及现世领袖都是厄萨的化身。龙竹棚人习惯称之为“老天爷”,年神是其化身,万物神(如山神、水神、寨神、家神、祖先神等)都由其统领。所以,活业是村寨(包括班考寨子)地位最高的祭祀空间,受到全寨(包括班考寨子)的祭拜,也接受外寨来访,是信仰祭祀的公共空间。
相较于活业的公共性与开放性,四业则显得神秘而封闭,这里供奉的是本寨及班考共11个寨子的总寨神,因为直接关系到本寨的福祉,让寨民愈加敬畏。尽管四业位于佛房中的偏位,然而,这里有着严格的禁忌,除了佛爷、卓巴,任何人不得进入,此处的礼由卓巴掌管,要供奉品质最好的蜂蜡。村民如果遇到难事(如患重病),到了没有方法可以解决的地步,就会请卓巴到四业做礼,祈求总寨神的庇佑赐福。
总寨神管辖着寨神,龙竹棚的本寨神,寄附在卓巴的家堂迭瓦拉之上,本寨神管辖着寨子中的家神,即“总寨神—本寨神—家神”这样一条神谱脉络。再者,神山中的祭祀处呈现出“总山神—山神—自然精灵神”一脉。另外,即是以阿代巴、老人巴为代表的村寨祖先一脉。几条神谱脉络基本构成了龙竹棚村寨信仰系统的主体(表3-1)。
表3-1 龙竹棚的主要祭祀空间与神谱、做礼者对应关系简表
(二)头人组织的新变
1949年以前,拉祜族社会发展到原始公社阶段,由大家庭公社组成村寨公社“卡”,卡可以解释为寨子,卡些(村寨头人)制即拉祜族原始社会形态的村寨自治组织。土司政权将拉祜族卡些制纳入统治体系中,对拉祜族进行控制。清代中后期,随着佛教的渗透,宗教与头人制结合,建立了政教合一的佛房组织,对村寨进行统治,将拉祜族村寨联合起来。如今,龙竹棚恢复了六位头人的组织形式,则是经历了一番演变后形成的新形态。
其一,卡些从词源上来看,是拉祜族的原生词汇,是拉祜族传统社会的代表头人,本来是村寨行政、外交与军事首领,然而,随着佛教的介入,神权凌驾世俗权力之上,卡些退居教团组织之后。如今,卡些的事务性职责消解,只是作为传统村寨角色的象征代表,担当寨内纠纷的调节者以及民俗活动的组织者之一。
其二,在一些拉祜族文本材料中,屡屡提及的“摩巴”“魔巴”,即巫师、巫医,很多寨子都有。本书写作“莫巴”是因为拉祜西方言念作“莫拔”,而且龙竹棚的莫巴不管治病驱邪,他负责农事生产方面,给山神以及山泽精灵神做礼。走神主管给牲畜动物做礼治病,以保佑其健壮。这两个神职与村寨的生产生活息息相关,地位依然较高。
其三,加列意为铁匠,来自傣语,而这个村寨角色在傣族村社也十分重要。拉祜族借用傣语称谓,由此推断,打铁技术及相关习俗可能是从傣族传入拉祜村寨的。铁匠在村寨生产、生活中有着不可或缺的作用,充当着重要的村寨角色,并且拥有头人的地位。村寨里会打铁的人不止一个,但是,加列的特殊处在于他负责打铁的礼,并因此被赋予相应的神权。
其四,佛房组织稍后产生,在村寨中的地位却最高。在传佛过程中,到了村寨层面,佛教吸收拉祜族原始信仰与卡些制建立新的政教组织,而大乘佛教的教义与神像崇拜并没有全面传到底层,只是输入些佛礼。这就形成了教团性质的佛房组织:首领为介梦,相当于方丈、住持;波库即佛爷,协助介梦,而且原本不止一位;卓巴管理佛房的财务经济,相当于账房;香坦巴是在佛房学礼的人,相当于小和尚。这是佛房原本完整的组织形态,随着历史演变,介梦消失了,介梦由寨子里最年长的人来担任,其实际影响力有限,传承一度中断了,也就无法接续起来。而原本屈居次位的波库则保留下来,成为佛房的唯一代表——佛爷。卓巴职能也发生转变,脱离佛房组织,主管寨心与四业,财务经济职能剥离。如今,保存下来的习俗是:寨民祭拜寨神给头人献的礼,都交到卓巴处,再由卓巴均分给六位头人。这大概是传统惯例的遗存。
所以,龙竹棚保留至今的头人制度也是经历发展与演变而形成的新形态,将原本的佛房组织、卡些制与村寨神职统合成的新的头人制度。头人的职能保留着信仰的象征性,他们担负着各自的职能,主持着村寨信仰与民俗活动,肩负传承拉祜礼的职责,守望着村寨文化传统。