序 言

军事斗争是人类最残酷的现象。一场战争下来，常常是尸横遍野，血流成河。

军事斗争又是阶级社会中人类不可避免的活动。当不同集团，不同阶级的利益发生激烈冲突时，当一些政治问题不能用温和手段解决时，战争的导火索就会将它们引爆。

军事斗争也是人类历史上颇具色彩和魅力的篇章，不但军事家凭它总结出深遽的军事理论，演出一幕幕威武雄壮的战争活剧，诗人、文学家也经常以它为题材创作出一篇篇动人的诗章。

军事谋略是军事斗争的一个重要内容。它在军事斗争中的重要作用，可以用两个字概括：转化。

它可以转弱为强。让我们看发生在南北朝时的一个战例：南齐建元二年(480年)，北魏派20万大军攻打南齐寿春。当时南齐守军的力量远远不如北魏强大。在敌我力量悬殊的情况下，守将垣崇祖巧妙地利用寿春城附近的淝水将北魏军数万兵众冲垮淹没，完成了双方兵力强弱的转化。

它可以化险为夷。西汉时，李广曾任边关守将。有一次，他率领数骑外出，途中遇到数千胡人骑兵。李广认为：掉头回返必招致胡骑追杀，其结果将是无一人生还。于是，便下令离胡骑二里下马解鞍，就地歇息。胡骑疑有伏兵，便引兵离去。李广用自己的智勇使一行人化险为夷。

它可以转败为胜。东汉时，大将吴汉率军讨伐四川的公孙述。由于吴汉的轻敌大意，将自己军队分为两处，结果分别被公孙述军包围。吴汉及时汲取教训，果断地作出合军决策，同时制造假像，在营垒周围广树旗帜，四处施放烟火，做出欲长期坚守姿态。而第三天夜里，潜军出营，与另一军合为一处，终因兵力集中而转败为胜。

它可以化死为生。楚汉相争时，韩信与赵军战于井陉。韩信军渡过泜水，背水列阵。实战中，韩信率军伪装败退，将守卫关口的赵军诱出，使事先派出的一支伏兵乘虚夺取了关口。韩信军退到水边阵中，前有数倍于己之敌，后有泜水挡住退路。这时韩信大声对众将士说：“我们已面临绝境，只有杀败赵军，才是唯一生路。”于是，韩信军兵士个个拼死向前，奋力拼杀，大破赵军。韩信以其智勇，实践了兵家“置之死地而后生”的策略。

至于军事斗争中的转化，我们还可以列出多种：转守为攻、转退为进、化被动为主动、化劣势为优势……

每一个转化都有一条妙计，每一个转化都有一条成功的经验。

军事斗争的色彩及魅力，就在于它的不囿于固定形式，就在于它的变化不定。

老子曾说过：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”(《道德经》)。在这里，老子指出歙与张、弱与强、废与兴、取与给的转化关系。

然而，一切事物的对立面相互转化都是有一定条件作为前提的。军事斗争中的弱与强、险与夷、败与胜、死与生的转化，也需要一定的前提条件，这就是一军统帅在军事斗争中的智慧与

谋略，是其在生死关头的能动性的发挥。

中国古代的军事谋略对我们今天来说仍是一笔宝贵的财富。之所以这样，不仅是因为今天还有军队、还有战争，我们这个地球并不太平，而且还因为即使在一个相对太平的环境下，弱与强、险与夷、败与胜、死与生的对立仍然存在。我们不应该从古人的行为中汲取智慧和经验吗？