第11章 臧宫传

原文

臧宫[1]，字君翁，颍川人也。匈奴饥疫[2]，自相分争，帝以问宫，宫曰：“愿得五千骑以立功。”帝笑曰：“常胜之家，难与虑敌，吾方[3]自思之。”建武二十七年，宫与杨虚侯马武[4]上书曰：“匈奴人畜疫死，旱蝗赤地[5]，疫困之力，不当中国一郡。万里死命，悬在陛下，福不再来，时或易失，岂宜固守文德[6]，而堕[7]武事乎？”诏报曰：“《黄石公记》[8]曰：‘柔能制刚，弱能制强。’柔[9]者，德也；刚[10]者，贼[11]也。弱者，仁之助也；强者，怨之归也。舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。逸政[12]多忠臣，劳政[13]多乱民。故曰：务广地者荒，务广德者强；有其有者安，贪人有者残。残灭之政，虽成必败。今国无善政[14]，灾变不息，百姓惊惶，人不自保，而复欲远事边外乎？孔子曰：‘吾恐季孙[15]之忧，不在颛臾[16]。’且传闻之事，恒多失实。苟非（非旧作无，改之）其时，不如息民[17]。”自是诸将，莫敢复言兵事者。

注释

[1]臧宫：生年不详，卒于公元58年，字君翁，颍川郏（今属河南）人。东汉中兴名将，“云台二十八将”之一。

[2]饥疫：饥饿无粮并患疫病。

[3]方：将，将要。

[4]马武：公元前16年至公元61年在世，字子张，南阳湖阳（今河南唐河湖阳镇）人，东汉大将，“云台二十八将”之一。

[5]赤地：空无所有的地面。指遭受严重旱灾、虫灾后庄稼颗粒无收的景象。李贤注：“赤地，言在地之物皆尽。”

[6]文德：文治，德教，与“武功”相对。

[7]堕：荒废；废弃。

[8]黄石公记：又名《黄石公三略》。相传为周初太公姜尚所著，全书以太公与文王、武王对话的方式编成。

[9]柔：怀柔，安抚。

[10]刚：肃杀，坚硬。

[11]贼：祸害。

[12]逸政：人民安居乐业的政治。

[13]劳政：谓劳役繁重之政。

[14]善政：清明的政治；良好的政令。《左传》曰：“国无善政，则自取谪于日月之灾。”

[15]季孙：生卒不详，姬姓，季氏，名斯。谥桓，史称“季桓子”。春秋战国时，鲁国大夫，卿家贵族。

[16]颛臾：春秋国名。风姓，相传为伏羲之后。故址在今山东省费城西北。

[17]息民：谓使人民得到休养生息。

译文

臧宫，字君翁，颍川人也。匈奴因饥荒瘟疫，各部落自相分争，光武帝问臧宫如何看待此事，臧宫说：“我愿带五千骑兵去征伐匈奴，建立功业。”光武帝笑着说：“常胜将军，是很难和他讨论如何御敌的，还是我自己再想一想这件事情吧。”建武二十七年，臧宫和杨虚侯马武上书说：“匈奴此时因遭瘟疫，人畜死亡严重，旱灾和蝗灾使得庄稼颗粒无收，为瘟疫、虫害所困，其国力抵不上中原的一个郡。万里效命远征，就等陛下您发一句话了。福运不会二次再来，时机常常容易错过，怎能只图固守文治而废弃武事呢？”诏书回复说：“《黄石公记》中说：‘柔能克刚，弱能制强’。怀柔是德行的表现，强硬会招致祸害；弱者能得仁义的辅助，强者则会遭受人们的怨恨；舍近求远，会劳而无功；舍远求近，则安闲而有善终；使人民安居乐业的政治多出忠臣，而烦劳扰民的政治则多生乱民。所以说：‘致力于扩大土地者政治会荒废，而致力于扩大德行者国家会富强。满足已有的，则人心安定；不知足而贪图别人所有的，则会使人心残暴。残酷暴虐的政治，即使成功也注定要失败。’现在国家还没有清明的政治，灾害不断发生，百姓惊惶，人人不能自保，这种情况下还要远征塞外吗？孔子说：‘我担心季孙氏的忧患，不在颛臾。’况且关于匈奴的传闻，常有许多不合事实之处。如果不得其时，还不如让百姓得到休养生息为好。”从此以后，诸将领没有谁再敢提战争之事了。