第3章 序

狱事[1]莫重于大辟[2]，大辟莫重于初情[3]，初情莫重于检验。盖死生出入[4]之权舆[5]，幽枉[6]屈伸之机括[7]，于是乎决。法中所以通差令[8]佐理掾[9]者，谨之至也。年来州县悉以委之初官，付之右选[10]。更历[11]未深，骤然尝试，重以仵作之欺伪，吏胥[12]之奸巧，虚幻变化，茫不可诘[13]。纵有敏者，一心两目，亦无所用其智，而况遥望而弗亲，掩鼻而不屑者哉。慈四叨臬寄[14]，他无寸长，独于狱案审之又审，不敢萌一毫慢易心。若灼然知其为欺，则亟与驳下；或疑信未决，必反复深思，惟恐率然[15]而行，死者虚被涝漉[16]。每念狱情之失，多起于发端之差，定验之误，皆原于历试之浅，遂博采近世所传诸书，自《内恕录》以下凡数家，会而粹之，厘而正之，增以己见，总为一编，名曰《洗冤集录》。刊于湖南宪治[17]；示我同寅[18]，使得参验互考，如医师讨论古法，脉络表里，先已洞澈[19]，一旦按此以施针砭，发无不中，则其洗冤泽物，当与起死回生同一功用矣。

淳祐丁未嘉平节前[20]十日，朝散大夫新除直秘阁、湖南提刑、充大使行府参议官[21]宋慈惠父[22]序。

贤士大夫或有得于见闻及亲所历涉出于此集之外者，切望片纸录赐，以广未备。慈拜禀。

注释

[1]狱事：刑事案件，诉讼案件。

[2]大辟：古代五刑中的死刑，俗称砍头，隋唐以后泛指一切死刑。最初的五刑指墨刑、劓刑、剕刑、宫刑、大辟，以后肉刑渐被消除，隋唐时期，五刑演变成笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑。五刑一直到清朝末年才被废除。

[3]初情：探查事情的真相。

[4]出入：重罪轻判、有罪定无，称为“出”；轻罪重判，无罪定有，称为“入”。

[5]权舆：起始，开始。

[6]幽枉：冤屈，冤枉。

[7]机括：原指弓弩上发射箭矢的机件，后常用以比喻事情的关键或事物的权柄。这里当“关键”讲。

[8]差令：法令。

[9]理掾：古代掌管诉讼的官吏。

[10]初官、右选：初官：刚上任的官员。右选：武官。宋代吏部选拔官员，分为左右选。掌右选的负责武官的选授、铨叙、调配等。

[11]更历：经历，阅历。

[12]仵作、吏胥：仵作是古代官署中检验死伤的吏役，吏胥是地方官府中掌管簿书案牍的小吏。

[13]诘：追问，问责。

[14]四叨臬寄：四次担任提刑官。叨：担任，受任。臬寄：执法官，刑狱官。

[15]率然：轻率，草率。

[16]涝漉：同“捞漉”。“捞摝”，原义为从水中打捞，这里指尸检时对尸体的翻动或挪动。

[17]宪治：指提点刑狱，是地方最高的司法机构。这里指宋慈做官的地方。

[18]同寅：同僚。

[19]洞澈：洞彻，透彻。

[20]淳祐丁未嘉平节前：淳祐是南宋理宗的年号（1241年～1252年）。丁未：淳祐七年，即1247年。嘉平：腊月的别称。《诗集·秦始皇本纪》；“三十一年十二月，更名腊曰嘉平。”节前：除夕前。

[21]朝散大夫新除直秘阁、湖南提刑、充大使行府参议官：这些都是宋慈的官职。朝散大夫：官名，是一种无固定职务的文官。直秘阁：官名，简称直秘，是中央掌管机密文件的官吏。湖南提刑：湖南的提点刑狱官。提刑官是宋代地方上掌管刑狱的最高长官。大使行府参议官：安抚大使署衙的参议官。大使：即安抚大使，简称安抚使，是中央派到地方上掌管军务治安的官吏。行府：官衙，衙署。参议官：官名，职务类似于幕僚。

[22]宋慈惠父：宋慈，字惠父。

译文

所有司法案件的处理没有比判处死刑更严重的了，判处死刑最要紧的是弄清案件的原委真相，弄清案件的原委真相最要紧的是对伤、病、尸身的检验。因为罪犯的生死、断案是否“出入”的最初依据，案情是冤屈还是昭雪伸冤的关键，都在于此。法律中传达法令、选拔检验官员及具体检验过程的规定，是非常谨慎的。几年来，许多州县却把如此重大的事项交给初入选的官员或是武官去办理。这些人资历浅，没有多少经验，突然接手案件，再加仵作的欺瞒哄骗，吏胥的奸猾刁钻，使案件变得扑朔迷离，模糊不清，难以查问真情。纵使有些聪敏干练的人，仅凭自己的一心双眼，也无法施展才能，更何况那些在验尸现场只是远远站着观望而不亲临察看、捂着鼻子生怕被尸臭熏着而轻视检验的人呢！我宋慈四任执法官，没什么其他长处，唯独对于断案，认真周密，反复审理，不敢萌生丝毫怠慢玩忽的心理。如果明知案情存在虚假欺诈，就立即驳斥矫正，令下属重新调查；有时遇到疑团难以解开，也一定要反复思考，只害怕轻率做事，使死者的尸身徒然地被翻动检验，死不安息。每当我想到，案情的误判，多开始于细微的偏差，检验的失误，多由于检验者的经验不足、草率办案。于是，我就广发采集近世流传的各种验尸的书籍，从《内恕录》到以后的好几种，荟萃整理、订正错误，并加入自己的见解，汇总成一本书，名叫《洗冤集录》。此书在我任湖南提刑官的任所刊印出来，给我的同僚们研读，让他们在审理案件时参照验证。这就如医生讨论古代的医疗方法一样，先要对人体的内外脉络穴位了解透彻，而后施以针药，则没有治不好的病。就此书洗清冤屈、有益于百姓而言，其功用与医生救死扶伤、起死回生是相同的。

淳祐丁未腊月除夕节前十天，朝散大夫新任直秘阁、湖南提刑、充大使行府参议官宋慈（字惠父）作序。

各位贤士大夫，如果在自己所见所闻及亲身处理的案子中，发现有与本书记载的检验方法、案例等不相符的，或在本书采录之外的，恳请大家以片纸记录下来，惠赐给我，以填补我的遗漏，充实我的知识。宋慈再拜禀告。