十、问曰：如何理解《本草经》中的五行类比思维？

答曰：古圣格物用药是基于物以穷其性，病以求其理，豁然贯通，则天地所生之万物，人生所患之百病皆曰一致。取类比象就是格物最初的本义，五行类比就在其中。

类比是根据两种事物在某些特征上的相似，推断它们之间在其他方面的吻合与联系。从神农论药而言，这种思维可用来解释已经取得的药效，或用于验证药物的其他未知的作用，更多是用前者。古人的这种思维方式往往被今人简单地说成“感性认识”。其实，不完全是这样，原始、直观的联想是古人活跃在经验与哲学之间的一种思维模式。它包含了实践—思考—探索—归纳与结论的全过程。

本草原本不只是性味归经与升降浮沉的平面概念，其药性是由时空、形色、气味等多维因素构成。正如现代药物化学分析中的成分，不是平面，而是以立体结构形式存在。关于中药与五行的关系，清·张志聪云：“天地万物，不外五行，其初产也，有东南西北中之五方；其生育也，有春夏秋冬长夏之五时；其形有青黄赤白黑之五色；其气有臊焦香腥腐之五臭；其质有酸苦甘辛咸之五味。”可见，五行类比的内容极为丰富，为了便于理解，此处仅从五色的角度举例说明之，并非某药的全部内容。

《本草经》中典型的一药多色，与五行五脏相配者，只有五色灵芝与五色石脂，综述如下：赤芝益心气，黑芝益肾气，青芝补肝气，白芝益肺气，黄芝益脾气，另有紫芝益精气。青石脂养肝胆气，白石脂养肺气，黑石脂养肾气，赤石脂养心气，黄石脂养脾气。除此之外，更多的是一药一色与五脏相应的描述。如：黄芪色黄，得土正味，专补脾胃；丹参色赤，走心，能逐心腹邪气；青皮色青，入肝疏泄之用；干地黄经九蒸九晒炮制后其色黑走肾，更补肾水；沙参色白体轻，入肺，清和肺气。以上诸药，该以色或色味而治，其基础是先明脏腑之色，五行配五脏。这种模式，即使在中药复方中也可体现，如黄连解毒汤用黄色之黄连、黄芩、黄柏清胃；白虎汤用白色石膏清阳明经兼入肺，清而兼透。