所谓处人，就是与人打交道，处理人际关系。
蒋介石处人是与政治紧紧联系在一起的，是在极其复杂的利益环境下甚至是生死攸关时进行的，他的处人是政治利益的处人，因此，他的处人经极带有谋略和方法性，是一般人所难想像或做到的，他的处人术胜于一般人，甚至于他的同时代人，许多“人精”在与他的较量中纷纷落马，其关键是蒋介石的处人术阴险狠毒，无人可比。
蒋介石的处世经，其实就是蒋氏的经世之术。
蒋氏之经世术，是强人和谋略相结合的处世之道。在经世之中，对于自己，他好强好胜，由此能够“自强”和“奋斗”；对于他事，他以强硬的态度和硬对硬的做法相处理，体现一代强人的蛮横和斗勇。但是其中，他又不乏用谋略和用巧术，在强硬之中他运用智谋，硬与谋并用，勇与智兼施，因此，他的强悍处世术终能在群雄并犯的时代里先声夺人并使他脱颖而出。
综合来看，蒋介石的为人处世经是一个“博大”、“精深”的厚黑经，深深打上了旧中国军阀割据时代的烙印，充满了封建性、残忍性、欺骗性和危害性。
一、封建性：蒋介石自诩为孙中山先生的继承人，但是他深受中国2000多年封建思想的影响，最后背离了“三民主义”的基本原则和精神，其目标是建立个人独裁的蒋家王朝。为此，他组建蓝衣社、“军统”、“中统”等特务组织稳固权力，与冯玉祥等人换帖拜把子进行拉拢……在为人处世方面表现出强烈的封建特性。
二、残忍性：蒋介石一生都在权力场上摸爬滚打，与各色政治人物交手，与各地拥兵自重的封建军阀讨价还价。因此，他在为人处世的过程中必然要以个人利益为第一目标，那些与自己利益冲突的政治对手自不必说，即便是为自己效过力的部下、朋友，当斗争需要时他也会一脚踢开，进行打压，毫无情谊可言。此外，对共产党员、民主进步人士、工农群众，蒋介石更是根据政治需要大开杀戒，手段极其暴虐、凶残。
三、欺骗性：蒋介石的为人处世经尊奉的是厚黑哲学，是奸险、阴诈和权谋的融合，因此具有很大的欺骗性。为了在诸军阀中纵横捭阖，实现管人驭人，彼此牵制平衡的目标，从根本上巩固个人权力，蒋介石在为人处世的过程中力求聚合众人、笼络人心，其一言一行具有很大的迷惑性。事实上，无论是温情脉脉的人情相交，巧妙的办事之道，杀人不见血的御军统将之策，还是与政客斗智斗勇的权谋手段，以及如一般人情世故的处理方法，都是为蒋介石不可告人的政治私利服务的。
四、危害性：蒋介石的为人处世经，是他人生和官场权谋的总结既是杀人不见血的厚黑之术，奸险之人的“处世典范”，又是政客和小人们争权夺利的杀手锏，虽往往得逞于一时，但是为正人君子所不屑和不取。特别是在现代社会中，诚信、合作、共享才能互惠互利，玩弄阴谋诡计虽然能够一时得势，但是其恶性终究有败露的一天，对我们长远发展有百害而无一利。
人生在世，为人民谋福利、为社会做贡献是每个人的使命和责任。像蒋介石这样在为人处世的过程中只计个人私利，不顾他人得失，乃至为了实现自己称霸、专权的野心而不择手段，终究会被历史抛弃的。
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。”今天，我们了解蒋介石的为人处世，就是要发挥它的镜鉴作用，明确现代社会要法治而非人治、要诚信而非权谋的道理，从而在为人处世的过程中努力做到推诚布公、与人为善，在促进社会发展方面力行依法从政、科学从政的理念。