对于郑国来讲，选择对晋国亲近一些，至少在目前是符合郑国国家利益的。郑定公的日子因此而过得相当轻松，直到公元前514年4月14日，在位16年的郑定公因病而薨。
游吉等郑国六卿扶立了世子趸为国君，这便是郑献公。我们再看看此时的郑国六卿情况。
执国大臣为罕氏的子齹，穆族四代。执政大臣为游氏的游吉，穆族五代。其余四卿：国氏的子思，穆族三代；丰氏的子旗，穆族三代；印氏的印段，穆族三代；驷氏的子瑕，穆族三代。
自郑穆公以来，郑国共经历了多少代国君了？郑穆公为第一代，郑灵公与郑襄公同为第二代，郑悼公和郑成公同为第三代，郑僖公为第四代，郑简公为第五代，郑定公为第七代，现在是第八代，郑献公。
什么意思？从辈份上讲，如今的郑国国君郑献公，要与同朝的谁一起共商国事？
穆族三代有四人，都是郑献公的高祖辈，即爷爷的爷爷辈；穆族四代有一位，即郑献公的曾祖辈；穆族五代的有一位，即郑献公的祖父辈！
这相当于一位刚进武当学武功的少年，不管是否天纵英才，武学奇才，但在那些不知高了你多少辈的白发晧首的老不死级师祖辈面前，永远都是要低着头说话的。
你说，郑献公能发出多少属于自己的声音来？而且，可以相信的是，穆族第八代的郑献公即位于公元前514年，距穆族第一代郑穆公薨公元前606年，仅仅过了108年。
108年经历到了第八代，穆族大宗真是够短命的。
由此推断，郑献公肯定是小屁孩一个。一个辈份极低、年龄极小的国君，还会有能力执掌国政大权吗？
于是，郑献公的职责就明确了：老老实实地做着国君，郑国的大事小事，就让至少是爷爷级别的六卿去忙乎吧。
当然，象郑定公的丧事，还是要由郑献公出面主持的，虽然他只要听从游吉的指令办事即可。公元前514年6月，去世才三个月的郑定公下葬。
本来按规定，诸侯五月而葬，但春秋走到了今天，已经很少有诸侯会坚守这个规矩了。
三月份开始，气候变暖。六月份开始，天气变炎热。再停尸两个月，得花多少冰块？
游吉的执政理念跟子产一样，从郑国实际出发，不要搞虚的那一套。能简则简，一切为了节约用度。
毕竟，弭兵运动以来，郑国要承担着每年朝见楚国和晋国两个大国的任务，每次朝见，都得上交数以百计车的贡品财物。
大国坐着收利，小国艰难度日，这便是春秋列国状况。在大国剥削下的小国，艰难求存，郑国真的很不容易。
但就是在这样不容易中，大国们还是吹毛求疵。过了两年，即公元前512年6月22日，晋国国君晋顷公也薨了。8月份，郑国执政大臣游吉代表郑国前去吊唁并送葬。
时任晋国中军元帅魏舒却对郑国人很不满意，因为当时许多诸侯都是派了两人过来，一个参加吊唁，一个参加送葬。但郑国却只派了游吉一个人。
他派人质问游吉道：“想当年，悼公之丧事，贵国派了一人来吊唁，另一人来送葬。但现在顷公之丧事，贵国却只派了一人来，既吊唁又送葬，这是对敝国不尊了吧？”
游吉想想便好气，心道我能来就不错了，你们还要竖鼻子瞪眼的。在当时对这些礼仪非常在行的游吉面前，晋国人显然是来搬石头砸自己脚的。
游吉严肃道：“小国之所以能够归服贵国这样的大国，这是因为小国都认为，贵国是一个讲礼的大国。
什么是礼？最根本的便是小国要侍奉好大国，大国要爱护好小国。小国要事奉好大国，拿什么事奉？就拿恭敬地、及时地执行好大国的命令。
大国要爱护好小国，拿什么爱护？就要设身处地体谅小国的难处。
敝国处于楚国和贵国这两个大国中间，每年连张罗给大国们的贡品，积极参加各种会盟，参与相应战事，响应各类号召等等都不曾忘记，难道会忘了恭敬执行大国国丧需要的吊唁送葬之礼？
也许是贵国对相关规定不够了解吧。按照礼制，诸侯丧事，士吊唁，大夫送葬即可。只有在朝会、聘问、宴享、出征等事务上，才需要卿大夫出面。
如果，一个小国确实很空闲，那贵国的国丧，那小国的国君都会亲自来参加，而且以前又不是没来过。
如果这个小国真的很忙，比如正忙着应付外敌入侵，国家存亡之秋，元帅认为小国还会放弃国家大事不顾，却想着派士大夫来吊唁送葬？
贵国作为大国，应该时时体恤敝国这样的小国。小国对大国的礼数，有时会因为时间有空暇、对大国格外尊重而自愿增加。
这个时候，贵国这样的大国就应该予以嘉奖表扬。
但也有时会因为各种原因，相比以前自愿增加的礼数，规格可能会低，但如果仍旧是符合礼数的，难道贵国就要责备吗？
就说这次贵国国君的丧事，我至少还是敝国的执政卿大夫吧？
想当年，天子周灵王丧事，按理敝国国君应该亲自去吊唁，但由于敝国先君实在没空参加，于是就派了一个下卿去吊唁送葬。
天子责备过我们吗？没有，因为天子很懂礼数，他认为应该体恤郑国，哪怕是礼数稍有不周，也不应该得到责备。
现在，贵国在敝国的礼数非但没有减少、反而比规定的礼数还要隆重的情况下，居然来责备敝国，请恕敝国不敢接受。
不瞒元帅，正是因为敝国对贵国是忠诚的，是尊敬的，这才在寡君实在年幼无法参加的情况下，由我这个执政上卿前来参加，难道这也值得贵国责备吗？”
晋国中军元帅魏舒听后满脸羞惭，连连道歉而退。
游吉这一番驳斥晋国人的弘论，可谓是得了子产真传，算是那个时期的名家高手了。
作为子产最欣赏并重点培养的接班人，游吉自公元前522年子产去世后执政郑国，坚定贯彻执行子产的施政方略，兢兢业业，为郑国作出了巨大贡献。