自序

吾幼本孤僻，情恶交涉，性喜独居。孑孑山林之域，觅蝎虿以为趣；踽踽江河之中，网鳣鲔而烹煮。长读老庄，有契于心，逐寂寞于尘尘，怀恬淡于闷闷。游刃于入世出世之间，自然随顺；悟达于不争与争之域，秉执朴淳。悟云为之变化，叹人世之纷纭。恐欲壑之难填，慑机巧之杂陈。食尚寡味，拒甘脆脭以乱口；体恋褐裋，摈曼暖燂烁以毁身。若夫陷溺而不拔，由愦愦而昏昏；掉尾而不得，缘汲汲而亹亹。时经埃堁之扰，日罹物欲之侵，悲且不能自胜，乐又何方之可寻？况夫老子曰得一清宁，荀子言虚壹而静，故欲有所成，必执一也。何以执一？曰内必而外不必也。大利必争，小利不遗，人无而欲之，人有而妒之，强梁而不让，以胜人为事，又岂能专于本业乎？

且方今之评骘，划定场域，拘宥学者，有助于庸，无助于颖。吾尝闻寓言曰：“有以骡驴研磨者，前悬萝卜。敦敦为务者，温颜而奖掖之；分背相踶者，鞭策而饥渴之。众骡驴皆有怨言，然为得口食，虽腹诽而竞趋为之。”夫学者非骡驴乎？项目非萝卜乎？吾骨则天性刚直，百炼而不折，矫煣而不曲，宁餍乎糟糠，不企于粳粱；宁难于饮啄，不蕲蓄于樊中。慕神龟之曳尾，效野雉之扑翮，巾笥樊笼之华饰，何惑于我哉！吾尝甚疑于项目之价值，何以黉宫重之、执政扬之、学者崇之、愚人赞之？何以重其名而遗其实？岂因名易知而实难知乎？然名多魁魁，实多琐琐，名实不相副，则又因实而损名也。且项目之申报、报账、结项颇为繁芜，吾略为估约，非一月之功不能为。吾有一月之功，能成一书之事，何以因一月之功而费一书之事乎？故吾自丙申年始，制人生之规划，废项目而不为，摈万事以不论，专一业以勉勉也。

吾人生之规划，先校诸子，复校经学、史学，以校成学，以学成研。此规划实始于辛卯年，时在西北师大读博二，首校《晏子春秋》，复校《管子》《盐铁论》《孔丛子》《山海经》诸书，多率意为之，非专于此事也，故内容浅薄，无甚价值。博士毕业入山东大学深造，受业郑杰文先生，作子书整理。以两月成《尸子疏证》，两月成《殷芸小说补证》，六月成《荀子汇校汇注附考说》，两月成《潜夫论校补》，用力不勤，质量亦不过尔尔。后又为《庄子校注评汇考》，方专意于校理，汇历代之资料，纠文字之讹谬，耗三载之功，尚一书而未成。因吾生性惫懒，至于末时，草草结束，而疏于补苴罅漏。《南华》既毕，又欲治《淮南》《冲虚》二书，以二书有涉于《南华》也。时郑先生觅人治谶纬，吾幸忝其列，因任务繁重，暂搁计划，转入谶纬之研究。然吾治《南华》毕，常有二思萦绕难耘：一者治《南华》之时，循校勘之要求，存底本之原貌，不轻改原文。校勘既毕，明《南华》之多误，或有一字之误而影响文义者，或有一段之误而阙其泰半者，因欲为《庄子译注》一书，据吾之校勘，厘定正文。二者治《南华》之时，多有发见，既见前贤之论违实者，又见前贤之论未及者，本根之不明，则枝叶泛泛也。因欲为《唐前〈庄子〉论稿》一书，究本逐源，以辅弼于《南华》之研究。以谶纬之缘故，二书皆无暇为之。

己亥年十二月癸亥归家度岁，历一祀之矻矻，欲优游以享日，伴老父以碎语，嬉雉子于堂途。然不过小住数日，改岁甫毕，即欲返泮，庚缵谶纬之事。忽疾疫天降，人心惶怖，正月戊辰村庄封闭。经前数日之观察，吾以为疾疫非一时之事，若不得控制，则黉门不开；黉门不开，则吾不得返泮；不得返泮，则居家碌碌。白驹过隙，时不可废，家中资料匮如，惟存《庄子校注评汇考》一书之草稿，正可假时日，以成《唐前〈庄子〉论稿》一书。

吾之为此书，有私心在焉。何者？欲为校勘学正名也。向有问余曰：“汝治何业？”答曰：“古籍整理。”问者但“诺诺”，不复置喙也。盖问者以为古籍整理乃句读一类，童子所为，甚简易也。又或进而问余曰：“古籍整理有版本、目录、典藏诸事，汝所为者何？”答曰：“校勘。”问者亦但“诺诺”，不复置喙也。盖问者以为校勘乃小道，但寻觅版本而雠校之，曰“某版作某”“某版作某”而已，童子亦可为之，甚简易也。此后复有问余治何业者，吾但曰“无所事事，误人子弟”而已，以井蛙不可语海，曲士不可语道也。吾之治学理念，校勘乃一切研究之根基，所有之研究，必建立于文本准确性之上。若文本有误，所有之分析，则为无源之水、无根之木，徒大言以惑人耳。今之研究者，文本之未稔，即论其思想、艺术、价值，叠床架屋，芜杂拉沓，无甚新意。或有机灵黠慧者，牵西方之理论，蒙东方之文章，削足以适履；缀它学之概念，论汉学之思想，生拉而硬拽。自满而外溢，自矜而内骄，自诩而不知蔽，自喜而不能止，实皆当自怜而自悲者也。吾以为治学之道，必由校勘始，校勘非谓版本之校勘，乃正文字之讹谬、究深层之意蕴也；由校勘而训诂，训诂非谓前人之训诂，乃考一字之渊源、明古今之演变也。惟其如此，方能由小及大、见微知著，悟前人所未言，正前人所已言也。

本书之撰写，基于《庄子校注评汇考》，其征引材料多出自《汇考》，惟观点乃彼书所未言。故有读者垂眼此书者，可与《汇考》合参之；若有它据而证吾观点有谬误者，亦承蒙读者纠正之。

庚子年正月戊辰书于莒县洛河徐家庄老家中

辛丑年九月癸巳修订于古代文学教研室