心智中的自我

人类心智的这种形象根深蒂固，它塑造了我们的自我意识——我们的身份。当我们用具身的心智概念，即智能的器官、心智，也就是我们的身体，来替换离身的心智概念时，我们不仅是在改变理论，也是在挑战，甚至颠覆关于本性的、基本的、原来在很大程度上隐藏着的假设。然而，在我们讨论这种颠覆性之前，我认为总结一下究竟是什么理念正在受到挑战，将会有所帮助。笛卡儿和柏拉图对人类本性的观点是什么？幸运的是，像康涅狄格大学的罗伊·D.安德雷德这样的认知人类学家已经做了大量的研究来揭示这些概念假设。下面我要对前几段的主要内容进行简要总结，以便在更广泛的框架中讨论这些概念。

在我的身体内部有一个“小小的自我”在掌控着一切，或者试图掌控一切并会获得不同程度的成就。“小小的自我”在“屏幕”上看到了（外部世界和身体内部）正在发生的事情。大脑“屏幕”上的这种图像，充其量是准确描述了外部世界正在发生的事情。通常“我”看到的世界就是真实的世界。有时，“我”会犯错误（当你只是疲倦的时候，“我”却以为你在生气），但是大多数时候，“我”能够准确地观察事物。然后，“小小的自我”把这个图像跟思想、记忆、当时的工作任务以及论点结合在一起，对它们加以权衡、解释、修饰，分析出（通常）采取哪种行动是最好的，然后告诉肌肉需要做什么、嘴巴需要说什么。虽然“小小的自我”跟身体有着密切联系，但它不是由身体构成的。

“小小的自我”是智慧的言语和行动的主要推动者。它对“我”所做的选择负主要责任。心智就像一个明亮的意识工作空间，“小小的自我”在这里思考。“小小的自我”能看到心智中的活动。“自省”是可能的，而且在很大程度上是精确的。所有智慧的想法都是有意识的，因此也是比较符合逻辑的。“小小的自我”在冷静时状态最好。理性的思考是最高形式的智能，法官、哲学教授和数学家就是这方面的典范。我们都应该像他们那样，有意识地权衡利弊，在得出合理的结论之后再采取行动。

心智中发生的事情——或者应该——伴随着一种受控的感觉。如果有意识的活动不受控制，将令人不安，必须努力重新建立控制。有时候，这些努力似乎只会莫名其妙地使事情变得更糟。（不管你做什么，别想那只大象 。）要“解释”任性，你可以允许大脑中一种神秘的、无意识的深层区域出现，它不是身体，却遭受着身体欲望和动物本能的折磨。有时让人迷惑不解的是，无意识会突然冒出很有用或是有创造性的想法来。总的来说，任性是控制中的一个小故障，如果我仔细想想，通常能够找到一个产生这种故障的简单原因。如果我状态比较差，那一定是因为我前一天晚上没有睡好，或者是因为我喝得太多了。

情感来自身体（或无意识），除非被小心控制，否则它经常会破坏理性的智能。情感通常是自私的、原始的。人们曾普遍认为，女性因为更容易受到情感控制而不如男性有智慧。“小小的自我”有一个不太可靠的情感控制工具，它被称为意志。这是一种因人而异的力量：有些人意志坚强，有些人意志薄弱。有些人相信上天能够让自己的意志变得无比坚强，如果你是个善良的人，那么上天就非常有可能眷顾你。那些意志薄弱的人有被恶魔缠住的危险，也有被迫做坏事的危险。

通常情况下，心智是独立自主的实体。“小小的自我”是自己世界的主宰。如果我受他人影响，通常情况下我能觉察到，并且能够控制其影响程度，我会进行独立思考。总的来说，我比较了解我自己。我有比较稳定的人格、性格、喜好和关注点，这些构成了我的个性。“小小的自我”也是生命中不断上演的戏剧的主角。这种说法虽然不够完善，但大体准确。

并不是所有这些想法都是完全错误的，但令人遗憾的是，具身科学认为这些想法严重歪曲了人类的本性，给我们带来了很多麻烦（认识和纠正这一点是很难的）。本书接下来将努力让你认识到这一点。