仙人祠

苍岑古仙子，清庙华容。

千载去寥廓，白云遗旧踪。

归来灞陵上，犹见最高峰。

本诗“近道”，是放到宇宙层面，从时空两角度来捕捉仙人祠神韵。特别是他的这种六句诗，五、六写归来回望，构思简淡，将无穷意留在诗外。近藤元粹云：“余音袅袅。”

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[1] 可参阅宇文所安《盛唐诗》中《韦应物·盛唐的挽歌》一节。

[2] 中国传统文化曾总结百姓平生最欢快的几种情景：“逍遥辞旧岁，瑞雪兆丰年。久旱逢甘雨，他乡遇故人。洞房花烛夜，金榜题名时。”其所以感人多是由于震撼于今昔之异。

[3] “人如”一作“又如”，见陶本。

[4] 孟云卿（生卒年不详），武昌人，曾官校书郎。他的诗在当时很有名气，部分诗作被收入《箧中集》。中唐张为《诗人主客图》尊奉他为“高古奥逸主”，并从这个角度指出韦应物与他的关系。

[5] “匆匆”一作“怱怱”，见陶本。

[6] 〔美〕宇文所安：《盛唐诗》，贾晋华译，生活·读书·新知三联书店，2004，第343页。

[7] 平远，语见郭熙《林泉高致》、黄公望《画山水诀》等，乃一种中唐以后的士人于画中表现与自然山水的亲切模式，韦诗的追求与风格对此显然亦有影响。

[8] “沉博绝丽”乃清代学者朱鹤龄评李义山语。

[9] 孟浩然：《夜泊庐江闻故人在东林寺以诗寄之》有诗云：“江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。一灯如悟道，如照客心迷。”

[10] 孙望校云：“万有文库本及嵩山堂本，‘喘’下有‘急’字，馀本均脱。”

[11] “独占”一作“独古”，见陶本。

[12] “只因”一作“只应”，见陶本。

[13] 《老子》有云：“反者，道之动。”《周易·泰》云：“《象》曰：‘无往不复，天地际也。’”

[14] 此处可参阅本书附录《试析王船山的〈古诗十九首〉情结》一文。

[15] “栖神冥累”语出自北朝般若师僧肇评《老子》之言。（《高僧传》卷六）