日出入行1

日出东方隈2，似从地底来。历天又入海，六龙所舍安在哉。其始与终古不息，人非元气3，安得与之久裴徊。草不谢荣于春风，木不怨落于秋天4。谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。羲和5！羲和！汝奚汩没于荒淫之波6？鲁阳何德，驻景挥戈7。逆道违天，矫诬实多。吾将囊括大块8，浩然与溟涬同科9。

1　《日出入行》：《乐府诗集》卷二十八收此诗入相和歌相和曲。又在卷一郊庙歌辞之《汉郊祀歌》十首中收入汉乐府《日出入》篇，其辞曰：“日出入安穷？时世不与人同。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊如四海之池，遍观是邪谓何。吾知所乐，独乐六龙。六龙之调，使我心若。訾黄其何不徕下。”

2　“日出”句：《庄子》：“日出于东方，而入于西极。”隈：山水曲处。

3　元气：古代指天地未分之前的混一之气。《楚辞·九思·守志》：“食元气兮长存。”

4　谢荣、怨落：郭象《庄子注》：“暧焉若阳春之自和，故蒙泽者不谢；凄乎若秋霜之自降，故凋落者不怨。”

5　羲和：神话传说中驾驭日车的神。

6　汩没：埋没。荒淫之波：指大海。语出《淮南子·览冥训》：“百姓曼衍于荒淫之陂，而失其大宗之本。”刘勰《新论》：“蔓衍于荒淫之波，流连于是非之境。”

7　鲁阳：《淮南子》：“鲁阳公与韩搆难，战酣日暮，援戈而挥之，日为之反三舍。”郭璞《游仙诗》：“愧无鲁阳德，回日向三舍。”

8　大块：大自然。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。”

9　溟涬：天地未形成前自然之气混混沌沌的样子。张衡《灵宪》：“太素之前，幽清玄浄，寂寞冥默，不可为象。厥中惟灵，厥外惟无，如是者永久焉，斯谓溟涬。”

此诗亦陶渊明《形影神诗三首·神释》“纵浪大化中，不喜亦不惧”之意。然陶为简静语，直指人心。太白则发兴于汉郊祀歌《日出入》，为铺张扬厉之词，汪洋恣肆，想象丰富，自是其本色。首四句写日轮之运行，极雄伟壮丽之致。诗意大略云日轮运行，终古不停，人非元气，岂能与之相比，但当如草谢、木落，一任自然之运化。若鲁阳挥戈、夸父逐日之类，皆为逆天违道之事也。吾今将浑一身于大块，与溟涬为同科。太白诗有出于庄生语者，此类即是。论其章法，长短错落，而无不妥帖，所谓气盛言宜。或者以为其错落长短，即视为以散文为诗，实是错认。