长干行二首（选一）1
妾发初覆额，折花门前剧2。郎骑竹马来3，绕床弄青梅4。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信5，岂上望夫台6？十六君远行，瞿塘滟滪堆7。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔8。苔深不能扫，落叶秋风早。八月胡蝶来9，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴10，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙11。
1 《长干行》：六朝乐府西曲歌中有《长干曲》，李白此题据以衍而成篇。本两首，此选其一。其二云：“忆妾深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色。五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。去来悲如何，见少别离多。湘潭几日到，妾梦越风波。昨夜狂风度，吹折江头树。淼淼暗无边，行人在何处？好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。自怜十五余，颜色桃花红。那作商人妇，愁水复愁风。”长干：古地名，在建业（今南京）南，现南京中华门外雨花台北。《文选》左思《吴都赋》刘逵注云：“建业南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。中有大长干、小长干，皆相连。大长干在越城东，小长干在越城西。地有长短，故号大小长干。”
2 剧：戏耍。
3 竹马：儿童游戏时当马骑的竹竿。《后汉书·郭伋传》：“始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”
4 床：指井床，井旁的围栏。
5 抱柱信：《庄子·盗跖篇》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
6 岂：一作“耻”。望夫台：庾信《哀江南赋》：“石望夫而逾远。”倪璠注引刘义庆《幽明录》曰：“武昌北山上有望夫石，状若人立。俗传云：古者有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫，而化为立石。”又引刘澄之《鄱阳记》：“鄱阳西有望夫冈。昔县人陈明与梅氏为昏，未几，妖魅诈迎妇去，请卜者决，云行五十里求之。明如言，见大穴深邃无底，以绳入，遂得其妇，乃令妇先出，而明所将邻人秦文遂不取明。其妻乃自誓执志，登此冈而望其夫，因以名焉。”
7 滟滪堆：在瞿塘峡口，旧时为长江著名的险滩。《一统志》：“瞿塘在夔州府城东。旧名西陵峡，乃三峡之门，两崖对峙，中贯一江，滟滪堆当其口。”《太平寰宇记》：“滟滪堆周回二十丈，在夔州西南二百步蜀江中心瞿塘峡口。冬水浅，屹然露百余尺。夏水涨，没数十丈。其状如马，舟人不敢进。谚曰：‘滟滪大如马，瞿塘不可下；滟滪大如鳖，瞿塘行舟绝。滟滪大如龟，瞿塘不可窥。滟滪大如襆，瞿塘不可触。’又曰犹与，言舟子取途不决水脉，故犹与也。”《蜀外纪》：“瞿塘即峡内江水深沉处，滟滪乃一石笋树两峡之中，若青螺盘于波中，宝剑插于镜面。”
8 “门前”二句：李白《自代赠内》：“别来门前草，秋巷春转碧。扫尽更还生，萋萋满行迹。”
9 胡蝶：明人朱孟震《续玉笥诗话》：“太白《长干行》‘八月胡蝶来’，《唐文粹》作‘胡蝶黄’，谓秋蝶多黄。白乐天诗云‘秋蝶黄茸茸’，亦此意。然不若来字佳。”
10 早晚：即“多早晚”，何时。李白《口号赠杨征君》：“不知杨伯起，早晚下关西。”三巴：古地名，巴郡、巴东、巴西的合称。此代指蜀地。
11 长风沙：在今安徽省安庆市东长江中。《太平寰宇记》：“长风沙在舒州怀宁县东一百九十里，置在江界，以防寇盗。”长风沙距离长干有七百里，故云“相逢不道远”。
此题二首，本篇以思为主，次篇则思而兼怨矣！黄山谷认为次篇为中唐李益所作，并论云：“辞意亦清丽可喜，乱之太白诗中亦不甚远。大儒曾子固刊定，亦不能别也。太白豪放，人中凤凰、麒麟。譬如生富贵人，虽醉梦瞑暗啽呓中作无义语，终不作寒乞声耳。”（《竹庄诗话》卷五）次篇亦佳作，其中如“嫁与长干人，沙头候风色。五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子”，造语深得乐府本色。然两篇相较，境实不同，本篇情动而境静，次篇则情境俱动。盖本篇深情专注，虽思之极，而自是静定之象。次篇思而兼怨，且以怨为主，故情志浮动，其境亦不能静矣！两篇所写，自是两种人物。故山谷于两篇中作此分别。
开头四句，极婉娈亲切之致，纯为儿歌口吻，然虽古乐府吴声，无此细腻入神之笔。继以“同居长干里，两小无嫌猜”，更是自作评点，畅发前四句之意，可谓深得收束之法。此言两人恩义，结于孩提天真无邪之时，故后来结为夫妻之情，自不同于他人。接下叙婚姻生活之来历，“十四”“十五”“十六”逐年叙下，用《古诗为焦仲卿妻作》句法，然古诗浓厚，而太白更加倩丽，其词情亦有怨与思之不同。盖古诗为刘兰芝沉叹语，此为“妾”之思忆语，其情绪仍承前面六句而来。而最妙者，至“十六”则转为写君远行之事，并由妾想象瞿塘风波险恶之状，此深得《周南·卷耳》之法也。至“门前迟行迹”两句，又回到妾的一方，继续写日常思念的情状。薛道衡《昔昔盐》有“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”两句，写思妇深闺之境。太白则说门前君去时之行迹，已一一生满绿苔。而此处处生长绿苔之处，正是君当日迟迟不忍别去之行迹也。此种写法，真可谓入神。至“苔深不能扫”句，则纯为引起“落叶秋风早”。顶真之妙，虽天然风谣，不能过也。此下语语激切，而语语入神。至“早晚下三巴”，则空际传情，与远方君子对语，盖思念之极，不觉如在目前。吴声《子夜歌》“夜长不得眠，明月何灼灼。想闻欢唤声，虚应空中诺”，正是此种想象如在目前的情状。
常言太白诗之豪放，犹有形迹可拟，至其飘逸在神，则不可学也。此种诗皆深见太白飘逸之神。盖写儿女子旖旎婉娈之情，而能飘逸入神，独太白能。杜丽娘云“可知我常一生儿爱好在天然”（汤显祖《牡丹亭》），正亦太白心声。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，此诗实已达此境界。