公无渡河1

黄河西来决昆仑2，咆哮万里触龙门3。波滔天，尧咨嗟4。大禹理百川5，儿啼不窥家6。杀湍堙洪水7，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙。披发之叟狂而痴，清晨径流欲奚为？旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭8，公果溺死流海湄9。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间10，箜篌所悲竟不还。

1　《公无渡河》：古乐府名，即《箜篌引》。郭茂倩《乐府诗集》卷二十六引崔豹《古今注》曰：“《箜篌引》者，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫披发提壶，乱流而渡。其妻随而止之，不及，遂堕河而死，于是援箜篌而歌曰：‘公无渡河，公竟渡河。堕河而死，将奈公何！’声甚凄怆，曲终亦投河而死。子高还，以语丽玉。丽玉伤之，乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传其邻女丽容，名曰《箜篌引》。”

2　昆仑：山名，黄河的发源地。

3　龙门：山名。黄河至此，两岸峭壁对峙，形如门阙，故名。

4　咨嗟：叹气声。《尚书·尧典》：“帝曰：‘咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。’”

5　理：唐人避高宗李治名讳，改治为理。《史记·夏本纪》：“尧……用鲧治水，九年而水不息，功用不成。……于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业……禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”

6　指禹专一治水，不顾妻（涂山氏长女）子（启）。《尚书·益稷》：“禹曰：‘……予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。’”

7　堙：堵塞。《庄子·天下篇》：“昔者禹之堙洪水，决江湖而通四夷九州也。”

8　河难凭：《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢凭河。”凭河，无舟而徒涉过河。

9　海湄：海边。

10　罥：系。

自齐梁以来，乐府多用赋题之法，然窘束于声律之体，无铺陈之效。太白乐府用汉魏歌行之体，铺张扬厉，而乐府赋题之法亦至此而造极。其对主题的挖掘，也远超前人的同题之作。

此篇原出汉乐府相和歌《公无渡河》，原作仅“公无渡河，公竟渡河。堕河而死，将奈公何”十六字，可以说是很难模仿的。其所渡之河，亦为朝鲜境内一普通河流。太白将之演绎为百余字长篇，将河改为黄河，叙述公强渡黄河而死，这是对原题的一种发挥，是太白古乐府常用的方法。原作为纯粹的抒情之体，此诗则对渡河的情节作了比较具体的描写。开头数句，极写黄河之险，波浪滔天，为害人间，尧帝亦为之咨嗟。继写大禹治理百川，杀湍堙洪水，黄河始治，九州方有桑麻之业。“其害乃去，茫然风沙”，这两句是写洪水退去之后的情状。这是第一层。接下来才是所谓“公无渡河”的具体情节。诗中说黄河虽已归流，但河水仍然汹涌，狂痴的披发之叟倒行逆为，强渡黄河，旁人知之而不惜，其妻虽惜之而不能止，终于溺死河水，尸流海湄。接下又说，海中有长鲸百尺若雪山，公尸挂罥于其间，世人虽作箜篌歌而悲公，公终不还也。从这样一个情节的安排，可知李白拟乐府对古乐府的创造性改作。

这一篇究竟有何寓意，历来讨论得不太清楚。萧士赟说是讽刺当天下太平之时，“不靖之人自投宪网者”。陈沆《诗比兴笺》甚至说是“悲永王璘起兵不成诸事”，则是无实据的猜想之辞。究竟来说，太白这一篇的真正用意，是将公无渡河这一古题演绎成情节曲折、画面感很强的空前绝后的长篇。但要说他只是在文字上逞功夫，好像也不是这样，似乎有所寄托。我觉得，如果有寄托，萧士赟之论亦可备一说。其实，此诗也有可能因赋题而寄托自己的某种遭遇，其中所表现的是一种悲愤的心情。太白一生，掉首狂歌，常悲其志不行，有日暮途穷、倒行逆施之感，尤其到了晚年，这种感觉应该是越来越强烈。以此而言，则此诗也未尝不可以看作是太白的一种自我寄托，是对于个体无法自主的命运的悲慨。在《公无渡河》原作中，公渡河而死只是一个生活中的偶然性事件。但在李白这首拟作中，狂夫渡河而死则是有着某种寓意的。他究竟因何而强渡黄河呢？其行为看似毫无理性，又仿佛象征着知其不可为而为之的某种强烈的个性化的行为。这与李白的形象，其实是具有某种内在的相似性的。所以这首拟乐府所表现的，其实也是一种骚的精神，曲折地表达了诗人遭时不偶、愤世嫉俗的情绪。